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白骨堆山滿白城，敗亡鬼哭亦吞聲。熟知重死勝輕死，縱卜他生藉此生。身即化友尚齋恨，天為積氣本無情。艾芝玉石歸同盡，哀望江南賦不成。
這兩首詩都是錢鍾書寫文革的。他當然配得上自稱“絕世人”。“江南劫盡無堪畫，一片傷心寫勝山”，感人之極，怪不得他要自況“妙手丹青肯長閒”了。
三、現實
三、一
古龍和倪匡大情大性，溫瑞安自己就是一個武俠，他們都是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫派，天生是武俠作家。假如他們要打工，“為五斗米而折腰”，肯定活得不開心。
金庸不同。他理智，他洞察世情，他是個商人。商人錙銖必計，日日要做妥協，天天要管理下屬。所以金庸筆下的人物性格，也比較理智、比較合符現實人性。
寫武俠小說和寫鬼故事一樣，首先要訂立遊戲規則：書中人物武功可以去到多強？是還珠樓主的飛仙劍俠、是金庸梁羽生的新派武俠、還是我是山人的方世玉洪熙官技擊武打？
涉及魔界，遊戲規則就更復雜了：魔界妖人自然要有魔法，魔法的威力卻又不能大大凌駕於武功之上，否則魔界早就統治了整個武林，小說再寫不下去了。
遊戲規則無論怎樣訂訂立都可以，總之要能自圓其說，不能犯駁。
三、二
武俠人物究竟是怎樣賺錢的呢？這是一個問題，也是一個笑柄。
我嘗試解答這問題，在我的作品。
玉皇朝是黑社會，向商鋪收保甲金，各門各派年年上繳年費，富戶地主例如山西馬家（馬文才的家族）自然也少不免要捐上大筆的“政治奉獻”，道理跟宋美齡的爸爸宋嘉樹資助孫中山搞革命是一般無二的。
中國古代鹽稅極重，私鹽盛行，鹽幫自然是有的，不過不是一個大幫罷了。漕幫就是清幫，以河運官糧為業，成立於清代中葉，我把它的年代推前了二百年。
趙四公子是世家子弟，風翩翩是貪汙高官，高半人是斂財名醫，霹靂莊、鐵火堂是開兵工石的大實業家，武當派的財政狀況在《后羿神弓》描述得清清楚楚，王沖天更是連鎖店的創辦人。在我筆下，沒有“不勞而富”不愁錢用的大俠。
我是個現實的人。
四、後記的後記
十九世紀的法國大文豪福婁拜說過：“作家應該和上帝一樣，把工作做好，然後閉嘴。”他的名著《包法利夫人》我在中四時看過中譯本，足足看了一個月才看完。前些時我看它的法文原著，足足看了一個月——看完了十頁。我和他溝通不了，我也不聽他的話。
金庸每本作品都有一段後記，古龍的作品寫了不少前言，我都愛看。
小時候，看武俠小說和黃玉郎的《龍虎門》常有“誰比誰武功高”的疑問，甚至寫過信去問。我想，讀者是喜歡跟作者溝通的。瓊瑤的自傳《我的故事》我一讀再讀，張愛玲我最愛的是文集《流言》，至於溫瑞安、梁望峰，更是將溝通成為濫觴，足足佔了每本作品的五分一篇幅。
所以我寫了這篇後記。
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