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………【第一百六十二章 生動過的夢】………
我忘記了哪年哪月的哪一天，在日升月沉的上海，我穿過時光紛雜的剪影，漫無目的地看絢爛的霓虹，看一張張陌生的面龐，漸次滑過，麻木不堪！
我是個會暈車卻又喜歡坐車的孩子，尤其是在上海。我知道那的公車上的玻璃總是鋥亮鋥亮的。
我向往那種透過玻璃，莫不做聲，凝看一切的時光。彷彿一切都只是稍縱即逝的幻景，彷彿我早已看盡繁華。然而每當我經過復旦時，我總不敢再往外看。可能是我被過度的興奮衝昏了頭，抑或是我相信將來我會在這裡，一呆三四年。
於是，我努力地抑制住那份莫名的，沒有來路的激動，靜靜地閉上雙眼，面無表情，事實上我的心早已如岩漿般載浮載沉，儘管我還是面無表情。
早聽人說，復旦的正門並不像他所創造的成就那般恢弘。我沒有看過它的正門，但我堅信這一說法的真實性。復旦是名校，但並不虛華，正如當年搞絕密任務的復旦同志，一度消失在這個多彩的星球，十年如一日，孜孜不倦。人們記住了他們“兩彈一星”的成就，卻忘記了他們的姓名，因為人們從未知道過。
無數個屬於復旦，原本應當金光閃耀的名字在悄無聲息中漸漸被汩沒。這是復旦同志的偉大選擇，他們不甘於中國寂寞，不甘於復旦寂寞，寧可自己在放肆的風中孤獨的老去。
所以我姑且把復旦定義為“孤獨的璀璨”。
在某一個節日的晚上，我桀驁地站在風中，雙手插在口袋，任思潮奔騰放縱。驀地，煙火騰空而起，我看著它是怎麼地綻開光彩，怎麼地釋放那轉瞬的光華，看見的，我記住了它們，看不見的，恐怕這輩子也只能沉溺在那虛無的火藥味中了。
我是一個有著懷舊情調的孩子，看著眼前的復旦，我又意猶未盡地想起那個滄桑年代的復旦。我想弄清楚，在那盈滿動盪的地獄，復旦是怎麼地乘風破浪，怎麼地在彌散著血腥的空氣中*氧氣與雨露。
我看見那一張張稚氣的書生面龐有了前所未有的凝重，五卅慘案未能泯滅復旦學生昂揚的心，反而激起了更高的救國浪潮，他們腳步鏗鏘！
在那個傷逝的季節，櫻花放肆的頹敗，憔悴的枯槁散落一地，但復旦並沒有因悽景而彷徨，戰死的，毫無怨言；活著的，繼續綻放那堅貞的鏗鏘樂章！
所以我又把復旦定義為“堅貞的鏗鏘”。
朋友們總說我是個憂傷的人，我想他們是說對了。我一直都停留在我的那些所謂美好的回憶中，殊不知我在漸漸被扼殺。
我總不斷地想起復旦，因為我知道，潛沉的夢想能使禁錮的心重生！
後記：這是我很久以前寫的，時光想是在指縫間穿梭的風，一轉眼，就過去了。這個曾經生動的夢也被我忘記了。現在我才知道，那時的我有多麼的不知天高地厚。
………【第一百六十三章 正視不足，勇於探索】………
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣。”這就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，還是學貫中西的大家，學無止境，定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學、不恥下問的精神，正如那位地理教師一樣，實事求是，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強不知以為知，自欺欺人。而是勇於認識自己的不足，立志鑽研多方求證，終於彌補了這一缺陷，使自己的學問更上一臺階。而這位教師的正視問題，勇於求解的精神，正是一切學問發展的必要條件。
我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何？恐怕能回答的人不多。其實，有人做過實驗，在秋天夜晚當真用螢火蟲照明看書，結果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還以為真有可以螢火當油燈的典故，並且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區別一樣，這就說明問題的發現是有一定機遇性的，甚至是偶然的，這就更要求我們的實事求是精神，一旦發現問題所在，就必須正視它，直到找到問題的答案為止。
阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當他已名成利就是，仍然不停地驗算，質疑自己的探索成果，他的學生問他：“老師您已經知道得比我們多得多了，為什麼還要不停地探索與追求呢？”阿基米德隨手畫了一個大圓，一個小圓，說：“這個大圓就是我的知識範圍，而小圓則是你們的知識範圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這
