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………【第一百六十二章 生動過的夢】………

我忘記了哪年哪月的哪一天,在日升月沉的上海,我穿過時光紛雜的剪影,漫無目的地看絢爛的霓虹,看一張張陌生的面龐,漸次滑過,麻木不堪!

我是個會暈車卻又喜歡坐車的孩子,尤其是在上海。我知道那的公車上的玻璃總是鋥亮鋥亮的。

我向往那種透過玻璃,莫不做聲,凝看一切的時光。彷彿一切都只是稍縱即逝的幻景,彷彿我早已看盡繁華。然而每當我經過復旦時,我總不敢再往外看。可能是我被過度的興奮衝昏了頭,抑或是我相信將來我會在這裡,一呆三四年。

於是,我努力地抑制住那份莫名的,沒有來路的激動,靜靜地閉上雙眼,面無表情,事實上我的心早已如岩漿般載浮載沉,儘管我還是面無表情。

早聽人說,復旦的正門並不像他所創造的成就那般恢弘。我沒有看過它的正門,但我堅信這一說法的真實性。復旦是名校,但並不虛華,正如當年搞絕密任務的復旦同志,一度消失在這個多彩的星球,十年如一日,孜孜不倦。人們記住了他們“兩彈一星”的成就,卻忘記了他們的姓名,因為人們從未知道過。

無數個屬於復旦,原本應當金光閃耀的名字在悄無聲息中漸漸被汩沒。這是復旦同志的偉大選擇,他們不甘於中國寂寞,不甘於復旦寂寞,寧可自己在放肆的風中孤獨的老去。

所以我姑且把復旦定義為“孤獨的璀璨”。

在某一個節日的晚上,我桀驁地站在風中,雙手插在口袋,任思潮奔騰放縱。驀地,煙火騰空而起,我看著它是怎麼地綻開光彩,怎麼地釋放那轉瞬的光華,看見的,我記住了它們,看不見的,恐怕這輩子也只能沉溺在那虛無的火藥味中了。

我是一個有著懷舊情調的孩子,看著眼前的復旦,我又意猶未盡地想起那個滄桑年代的復旦。我想弄清楚,在那盈滿動盪的地獄,復旦是怎麼地乘風破浪,怎麼地在彌散著血腥的空氣中*氧氣與雨露。

我看見那一張張稚氣的書生面龐有了前所未有的凝重,五卅慘案未能泯滅復旦學生昂揚的心,反而激起了更高的救國浪潮,他們腳步鏗鏘!

在那個傷逝的季節,櫻花放肆的頹敗,憔悴的枯槁散落一地,但復旦並沒有因悽景而彷徨,戰死的,毫無怨言;活著的,繼續綻放那堅貞的鏗鏘樂章!

所以我又把復旦定義為“堅貞的鏗鏘”。

朋友們總說我是個憂傷的人,我想他們是說對了。我一直都停留在我的那些所謂美好的回憶中,殊不知我在漸漸被扼殺。

我總不斷地想起復旦,因為我知道,潛沉的夢想能使禁錮的心重生!

後記:這是我很久以前寫的,時光想是在指縫間穿梭的風,一轉眼,就過去了。這個曾經生動的夢也被我忘記了。現在我才知道,那時的我有多麼的不知天高地厚。

………【第一百六十三章 正視不足,勇於探索】………

子曰:“知之為知之,不知為不知,是知矣。”這就是說,無論你是博通了古今的鴻儒,還是學貫中西的大家,學無止境,定然有一些知識是你所未掌握的。這就需要我們有謙虛好學、不恥下問的精神,正如那位地理教師一樣,實事求是,不知道就是不知道,他沒有支吾搪塞,更沒有強不知以為知,自欺欺人。而是勇於認識自己的不足,立志鑽研多方求證,終於彌補了這一缺陷,使自己的學問更上一臺階。而這位教師的正視問題,勇於求解的精神,正是一切學問發展的必要條件。

我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故,但我們當中有多少人想過,囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。其實,有人做過實驗,在秋天夜晚當真用螢火蟲照明看書,結果是十分糟糕,根本無法看清,更別說閱讀了,然而我們卻不知道,還以為真有可以螢火當油燈的典故,並且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年,卻從未意識到大小黃魚的區別一樣,這就說明問題的發現是有一定機遇性的,甚至是偶然的,這就更要求我們的實事求是精神,一旦發現問題所在,就必須正視它,直到找到問題的答案為止。

阿基米德一生都在不停地探索之中,即便是當他已名成利就是,仍然不停地驗算,質疑自己的探索成果,他的學生問他:“老師您已經知道得比我們多得多了,為什麼還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個大圓,一個小圓,說:“這個大圓就是我的知識範圍,而小圓則是你們的知識範圍,大圓的面積比小圓要大,所以我知到得比你們要多。但在這

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