方尤提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
待那高僧講經結束，潭淵居士就激動地穿進打坐的人群裡，一直走到那位明顯高出別人一頭的苦松居士的身邊。 “苦松大師，快借我看看你手上的舍利九輪經！”潭淵居士也不等苦松站起，他就已經搶走了那冊舍利九輪經。 “潭淵大師，你也獲得了舍利九輪經？”瘦高的苦松居士也是一臉期待的樣子。 兩人就那樣坐在一起，對照那舍利九輪經上面的經文。 《舍利九輪經》通篇都是對九輪的古咒，跟那《舍利浮屠經》不同，舍利九輪經上面的古咒更像是一串串九輪上面的字串。 此時李修也已經走到了兩人身邊，李修此時在兩人背後看見這經文之中的古咒，他又聯想到那舍利浮屠經。 隨著潭淵和苦松兩位居士的翻看，李修也仔細地對照經文之中的古咒發音。 舍利九輪經更像是施展九隻輪盤法器的法咒念訣。 那舍利浮屠經上面的經篆多如牛毛，八萬四千卷經文給李修的感覺則是如同一塊塊築路的基石。 兩者之間沒有多少聯絡，但是卻能找到許多互通的古咒。 這些古咒的發音大同小異，每隔一段古咒都會出現幾句特殊發音的經文。這經文上面的字音更像是一種特殊的語言！ 想要更加了解佛宗修煉的秘法，他勢必要明白這些經卷之中的特殊古語發音。 …… 潭淵居士與苦松居士兩人對照完經文，潭淵又說動苦松，兩人再次去尋找自己熟識的居士們。 高壇講經持續七天，這七天裡潭淵居士與苦松居士兩人找到十幾位同樣極有名望的居士大師，這十幾位居士大師每人都擁有一份舍利九輪經。 舍利九輪經也終於被這些人湊齊，整整九卷，對應著九輪經。 李修用自己製作的竹鋼筆為這些居士們抄寫完整的舍利九輪經。 居士們也因為李修發明的鋼筆字認識了他這位居士同道。 連續抄錄了三天，李修不僅給這些居士每人抄錄一部完整經卷，他自己也幾乎將這經卷全部記住。 金章古語的聲調極其拗口，李修給自己抄寫的經卷甚至用上了前世的拼音與漢字。 …… 當寶光法會進行到十日之後，金龍寺的崖壁上飛來了一群寶塔寺內宗的聖僧。 聖僧是金章佛國對於佛宗修士的叫法，凡是擁有靈根的佛宗修士都會被金章佛國的凡人們稱作——聖僧。 這些佛宗修士是寶塔寺內門之中的修士，區別於寶塔寺的僧人，他們是真正的修真者！ 李修遠遠望向那些聖僧的時候，他能夠感覺得到這些僧人的修為。 這些佛宗修士年歲基本上都在三十左右，具體的修為大概是築基中後期的樣子。 因為李修的這具身體裡面沒有法力，神識也不能外放，他只能憑藉這些人施展出來的法力波動判斷其身上的修為。 佛宗修士隊伍分散在各個高壇之上，每一名佛宗修士的手中都拿著一個木魚。 木魚之聲悠悠響起，那些佛宗修士之人的手上法訣掐動，口中悠悠梵音發出，一道道金色梵文在法陣之中顯現而出。 廣場下方的居士們此時此刻全都打坐入定，他們隨著那些梵音詠經出聲。 每一次法會都會有聖僧出來傳授佛法，場景極其弘大。 聖僧傳授的是金章佛國流傳最廣，也是最悠久的佛法經文，名曰：《摩柯金章》 數千年來，這部佛法一直就是金章佛國的鎮國佛經！ 據李修在古籍上的瞭解，金章佛國的來歷其實就是因為這部《摩柯金章》佛法。 相傳上古之時，有佛陀下界。傳下“身”、“口”、“意”，佛法三章。 這《摩柯金章》就是“口”的三章之一，佛陀渡人只要詠經即可，此法修行視為“口”，詠經一世將此佛法梵文印入神魂之中，修出舍利浮屠，魂魄自會超脫世俗，飛昇摩柯無量界！ 用詠經的梵音將梵文注入神魂之中，這是極其艱難之事！就算是神魂強大的修仙者，他同樣會被這種方法限制。 聲音在大腦裡面轉化成為金篆梵文！這是什麼樣的質量守恆定律？ 當然，李修認為這就是一門修仙界的功法秘術。 只不過這門秘術並非吸收靈氣，即使是修仙者也不知道需要什麼東西驅動，所以才這樣神秘無比。 戒蚩和尚的玉簡上面也有提到這《摩柯金章》，說它是金章佛國凡人修行的佛法總義，每一次法會的必修章程。 李修此時神魂全部集中在那天空之中的梵文之上，而他的手上卻拿著他在滄瀾草原聖城煉製的手機法器。 手機被李修用衣襟蓋住，他正在使用上面的錄音功能。 《摩柯金章》對於凡人來說極難記錄，也極其難以形成文字與聲音。 佛宗修士雖然能夠記錄下梵文與聲音，但是佛宗修士想要煉成舍利子，那最少也得花上數百年時間！達到結丹期或元嬰期才能煉成舍利子！這還要看那人的天賦和漫長枯燥的吃苦能力。 那些沒有靈根的凡人反倒是煉出舍利子更快一些！幾十年時間的青燈伴佛有很大機率會煉出舍利子。 其中原因即使高階的佛宗修士都難以理解！ …… 記
