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十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。
加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。
至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就出現了，南北朝沈炯創作《十二屬詩》，詩文：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
阿莫看到葉楓專心聽著，就繼續說了下去，“為什麼說我們跟你們人類世界離的最近呢，其實這十二個空間的先後也是有根據的。古老的傳說中有這樣的說法：
據說星球天地生之初，只有渾沌人間沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有開啟天體之神通，除人間外第一個空間就屬鼠了，而你們人類在紀年中也把開啟這空間的時辰定為子時，星球上除了人間外就形成第一個獨立時空，離你們也最近。”
“老鼠開啟了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是次空間就屬牛了，你們曆法稱開啟此空間時刻為丑時。”
“自從人類發明了時辰和曆法，我們祖先就把空間按照你們時辰中出現的先後順序來區分，一個個的空間先後開啟，跟你們人間的距離也就一個個的延伸下去，越來越遠。”
“傳說人生於寅，“寅”字有敬畏之意，古時人類最怕老虎，寅時便屬虎了，而這個人類最害怕的生物就主宰了第三空間。”
“卯時在人類曆法中已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬兔，第四空間；傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了；蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇；
午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬；傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了；申有“伸”的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴；本時雞開始歸窩，此時當屬雞；戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護院，這時就屬狗；亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。”
葉楓不由得呆了眼，人類用十二生肖，只是為了紀年和時辰，例如說誰是馬年出生的，屬於什麼時辰，誰是羊年的，龍年的，誰知道它們竟然還有自己的一片世界，而人類好像對於這些世界並不知道。
“那天界和地界是怎樣的呢？”他忍不住問。
阿莫看了看他，“人類世界和天界地界我都沒有去過，但據說天界中有各種各樣的高階生命體，他們也是由你們人間和十二界的生物進化而來。除了本身修為，還必須有機緣巧合才能踏進另外一界，就像你進來我們白鼠國一樣，這機緣就是要找到『界門』。”
頓了頓，他接著說，“進化主要靠內心修煉，內心修煉的方式主要有兩種，就是善惡之分了，據說修善的到了一定程度，就進化為仙，作惡的到了某個層次也成為魔了。但是有許多的高修為的生命體，即使到了神仙或者惡魔這樣的境界，還是停留在他那一界，就是因為沒有找到｛界門｝進入。”
阿莫嘆了口氣，“我被人稱為先知，其實我的修為已達半仙的水平，遺憾的是除了另外十一界的｛界門｝，我們也找不到通往天界和人間的通道，大約冥冥中自有安排，這也急不得。”
他接著又說：“如果如此輕易就能找到｛界門｝；恐怕這世界就不會如此平靜了！”
葉楓聽到這裡心有所悟，怪不得我們常聽說神仙和鬼怪的傳說，原來是修煉者找不到界門停留在凡間呢。按照這樣的說法，那凡間一定存在入口是通往天界地界和其他空間的，就像我進入白鼠國這樣的通道，而經常報道的離奇失
