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車在到手之後,直至其報廢之前,都是常住不滅、始終有用的,就會對汽車生起貪心,繼而不擇手段地透過各種渠道,甚至不惜採取偷盜、搶劫乃至欺騙的手段,來達到擁有汽車的目的,這樣就造作了殺生、妄語等等惡業。煩惱、造業等等所有一系列問題的源泉,就是對汽車的執著;而執著汽車的原因,就是常執。如果不能消除常執,就不能解決以上的諸多問題。
但是,就像一個生病的人,即使床頭擺放著醫學的書籍,他也知道用某一個方劑,吃什麼藥,或者採取針灸理療等某種方法,就能醫治自己的疾病,但他卻拒不接受治療,這些治療手段也不會生效一樣,雖然我們每個人都知道相續的無常,但僅僅知道並沒有用,如果沒有實際的修行,這些常執仍然會始終儲存得完好無缺。
日常生活中對我們影響最大的,就是相續的常執,它極其粗大,能讓我們毫無理智地產生各類煩惱、造作種種惡業。
剎那的無常:相續無常的基礎,即是剎那無常。剎那無常的含義是指,每一個有為法在誕生的那一剎那,立即就會消失,有為法的生滅是位於同時的。
雖然從宏觀的角度而言,物質在誕生以後,還會留駐一段時間,然後才毀滅,生滅不可能同時,但如果從微觀世界的層面進行深入細緻的思維,就會發現生滅只會是同時的。
我們可以想象,假設把時間分到小得不能再分的層次,在這個短暫的