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生死神教廷自即日起，為奧普王國的國教；國王阿努比斯擔任教皇一職，王后基德曼擔任教後，凡是王國子民都必須信奉教廷。此後王國的所有官職、爵位、封土、領地，全部都與教廷掛鉤，就是說無論軍政大權，只有虔誠信仰生死神、並且在教廷中擔任顯赫教職的貴族，才可以擔任。
經過一系列的改革，奧普王國終於成為了希羅大陸上有史以來的第一個政教合一的國家，從而實現了以教立國、以教治國的基本策略。而正因為有了生死神教廷這個共同的信仰，王國原本平民與貴族、貴族與貴族之間的矛盾，大為緩和，加上生死神教廷的無形引導——王國的敵人在國外，從而使得王國上下同仇敵愾、空前團結。
望著這一切，始作俑者阿努比斯未免洋洋得意，他卻是將前世以黨立國的那一套，稍加修改，搬來了異世界，不過將政黨換成了教廷而已，卻是取得了堪稱完美的效果。
將王國成功的由君主立憲制度、過渡到政教合一之後，阿努比斯將更多的精力，投入到了王國的經濟、民生的發展中去，以期儘快達到富國強兵的地步。小民從來不可輕，要想民眾支援你、信仰你，確信新的制度比之舊的制度要好，就要拿出實際行動來，讓所有民眾都過上與以前截然不同的幸福小生活，不再受飢餓、寒冷、貧窮、疾病的折磨。
阿努比斯一改大陸上所有王國、帝國所推行的重農抑商的政策，而是改為了農、商並重，不但給與了商人很多優惠政策，更給與了他們夢寐以求的——地位！他減免王國關卡的稅收，大力吸納別國的商人前來通商，並且還推行了“商績封爵”的政策：凡是加入生死神教廷、並且為王國的貿易事業做出巨大貢獻的商人，一律授予“聖教騎士”的終身貴族爵位；那些貢獻特別大的，甚至爵位可以世襲三、五代不等。
要知道，以前在整個希羅大陸，所有的商人地位都是無比低下的，即便家財萬貫，地位仍舊不如一名平民來的趾高氣揚。這條政策一推行，整個希羅大陸的商人都差點瘋了，紛紛湧來奧普王國，宣佈加入教廷，更多的甚至入了奧普王國的國籍。
事實證明，阿努比斯推行的這一系列政策，完全是英明至極。不過區區半年的時間，奧普王國的經濟增長已然超過了以前三年的總和，而且勢頭越發的迅猛；而阿努比斯生死神教廷的教義，也隨著虔誠加入其中、並且獲得了爵位的商人，走遍了大陸的每一個角落，遠遠的散播開去。
阿努比斯得意的想，在未來的多少年間，生死神教廷雖然還沒有傳播到別的國家，但已然在別國擁有了大量的潛在信徒，只有自己的軍隊開過去，將不缺乏擁戴與擁護者紛起響應。
重商的同時，阿努比斯也並沒有忘農。鼓勵平民墾荒，凡是墾十畝地者，其中一半將作為私有田地傳給子孫，並且三代不用納稅；至於剩餘的五畝，權作是耕種王國的官地，需要繳納二分之一的賦稅。
如此一來，王國的西疆的荒地，頓時成了搶手貨，不但務農的人類爭奪個不亦樂乎，連同四族中人、特別是獸人與德魯伊，更是搶得瘋狂，——過慣了苦日子的異族，更希望能夠擁有一塊屬於自己的、能夠傳之子孫的、養活一家老小的私有土地不是？
而那些沒有荒地可墾王國東部地域，阿努比斯推行了輕賦稅、薄徭役的策略；反正現在王國僅僅依靠通商、經濟，也足以支撐運轉，不在乎民眾手裡的這幾個錢，從而自然也獲得了民眾的大力支援。
除此之外，異想天開的阿努比斯，又推出了一條令王國貴族、民眾瞠目結舌的條令：凡是信奉生死神教廷、並且堅持一個周做兩次禮拜、對神祗進行虔誠祈禱的家庭，就可以免除一年賦稅的十分之一。
這一條，自然又得到了民眾的熱烈歡迎。要知道，原本光明教廷時，可是在王國中推行什一稅的，即平民除卻每年上繳王國的賦稅之後，還要繳納收入的十分之一給教廷；但生死神教廷建立以來，由於是政教合一，教廷的神職人員全部擔任了王國的官員，因此不但免除了什一稅，並且凡是信奉教廷的子民，額外還補貼十分之一，——兩者如此一對比，那個更加能夠得到民眾的擁戴與信仰，自然是不必多說了。
而教廷中原本的那些神職人員，對於如何安排他們，卻是令教廷的長老們大為為難；然而這個卻難不倒阿努比斯。他按照神職人員地位的高低，在王國的政權系統額外增設了一個職位給他們，就是“教委”。隨便一個部門，無論軍務部、政務部、內務部，上上下下每一級都增設一名教委，職責就是宣傳教廷的教義，以
