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看著道姑們一個個眼也不眨的看著我，知道自己這樣敘述的開篇是成功了，頓時有了些自信，繼續慢慢的說著。
“《抱朴子。內篇。地真》裡也有解釋：欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。其實此三魂非彼三魂，這裡的三魂應是靈魂、覺魂和生魂。靈魂應是人的良知，在人世上稱謂較多，人故去後往生時便是這一道魂靈離去後投入再生天，而再生天也即是通往另一個世界的空間之路，那條路百姓們往往稱為極樂世界。覺魂即是因果了，所以肉身滅去後就要輪入因果之地，也就是百姓們所說的陰間。生魂是人們傳宗接帶所帶來的，人故去後它便奔了肉身掩理之處，由生存的人們來寄託思念。”
看了一眼老道姑似乎呆怔的看著我不停的眨著眼，這讓我心裡有了些疑惑，對於自己的這番解釋也不知是對還是錯，不過不能停下來就讓自己憑著感覺說將去。
“對三魂的這兩種解其實都是對的，只不過一種是從修行的角度來分、一種是從人生的角度來談，歸根揭底都是講到如何去修三魂。修行中的三魂如果能修的好那麼就能達到養生的目的，修人中的三魂如果能修的好便能讓世人永遠牽掛。可是到底有沒有三魂，如果有它們現在位於身體的什麼地方，俺們該如何去感知到它們的存在。”
說到這裡我想起了與王小曉在一起時我曾親眼看著自己的肉體，從那時起我便是達到了修行中的分神階段，看著肉體呆呆的坐立著似乎失去了管理它的我，可即算是我怎麼看著它也沒有發現其它的魂靈的存在，一時心裡又有了些不解。
“人活在世上應是以樂觀的態度支對待一切，當然更要以幫助百姓們為自己的歡樂，而如果能讓自己活的長久一些便能幫助更多的人，這便是俺們這些人追求長生的原因了。所以修行修的是性命、修的是人格，如果缺了其中的任何一項一便不能算是完整。”
我不管不顧的順著自己的想法說著。
“俺們修行時的信仰最早應來自黃帝，觀星移辰，以北斗轉一天定下十二個方向定下了十二個時辰，以北斗一年所指所定下了二十四方位確立了二十四節氣，所以俺們的魂靈自是來全部來自北斗，當然魂歸時也俱漂向北斗，如果能將日月星辰與身體相合便知道了魂靈在俺們體內的的大致方位，俺身後這個鬥”，我扭了身隨手指了指殿門外高高立著的鬥接著道，“它代表的是宇宙，它表示著只要俺們性空則能容下天地間的萬物，當然包括的整個宇宙，這麼看來俺們的身體就應是個大宇宙。”
看了看坐在小凳上的道姑們，一個個的茫然的看著我不知在想些什麼，再看看老道姑，她明顯的明白了我的想法，這一夜的說道現在看來總算沒有白費了我的氣力。
“老子說：‘吾有三寶，持而保之。一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。’這話的意思講的十分清楚，一是愛護百姓和自己、二是控制住自己的貪慾、三是能夠謙虛避讓與人無爭，這就是修行，如果俺們能達到這一步那麼俺們就能感知俺們魂靈的所在，從而能夠達到長生的目的，當然也就能領悟天地的大法。”
老道姑看著我滿臉歡喜的不停的點著頭，但我這一番說教能夠讓她帶著道姑們踏上另一條養生的道路。
“‘道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徽。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。’這正是說明了俺們應修的方向，道本無常，立於天地之間飄忽無蹤，從無常至有常、從無名到有名正是說著的從點無的那一點鋪開後形成天下，由此可知天地大法所包含的內容。”
說到這裡我忽然有了一種奇怪的感覺，古人所說的與現在在學校所學的正是一個東西，都是從虛無到實有、從質變到量變、從一點窺天下、從性質定乾坤，難道古人們也有著這樣的科學觀點不成？也或許他們早已是知曉了我所學過的所有課本中包含的內容。
“修行過程中俺們會有不同的感受，靜坐也不是唯一的方法，所要完成的事只有一個，那就是明心見性，性與命是兩個概念，鬥代表的是性，命就是指的生魂。這一過程有人可以片刻間醒悟有人卻要窮其一生，如果能正確的走上正途，俺將俺自己的體會通曉與你們，但願能與你們共同分享，不過還得需要你們去理
