一箇中年男人的偷情日記(真實日記)

第5部分 (第3/4頁)

人需要兩個丈夫，一個用來愛，一個用來掙錢養家”。我最近在地攤上買了本張愛玲的文集，她的《白牡丹與紅牡丹》的小說，其實也表達出了上述的婚愛觀。張愛玲在這裡似乎有一種暗示，表現了兩個方面，一是女人是一種特別需要愛的動物，得到男人的愛是女人最大的幸福：而是婚姻裡不能允許兩個丈夫同時存在，婚姻裡的丈夫不能再給女人如戀愛時那樣的愛，只有一個愛她的男人才能滿足女人的這種致命的需求，這個人只能存在於婚姻之外。我這樣為張愛玲註釋，她在九泉之下一定是欣慰的。

我認為到此為止吧，不論是刻薄的還是詼諧的都不能說出新的高論，包括錢鍾書大學者的“圍城論”：“如果說性別是大自然的一個最奇妙的發明，那麼，婚姻就是人類的一個最笨的創造。自從人類發明了這部機器，它就老出毛病，使人們為除錯為修理它傷透了腦筋。遺憾的是迄今為止，事實證明，人類的智慧不能發明出一種更好的機器，是以配得上並且對付得了大自然那個奇妙的發明。所以我們只好自嘲。能自嘲是健康的，它使人們得以在一個無法避免的錯誤中坦然生活下去。”我不想絞盡腦汁去探索這個艱難的課題，我只知道，人這個怪物，走出“圍城”總還是再走進“圍城”，“圍城”是一個非常誘惑人的城堡。其實不怪，托爾斯泰說：如果一個人耐得寂寞的話還是不結婚為好。誰願做寂寞的朋友？！　電子書　分享網站

第13章　論情人和情人關係

第13章　論情人和情人關係

元月20日

這幾天是連綿的陰雨雪，我對這種天氣是煩感的。大自然影響人們的心理，對我來說可能最是敏感不過的了。我最討厭秋冬的淫雨。

人大多是悲秋的，歷代文人大都在文筆中寄託自己悲秋心理，大概只有王安石例外。我想王安石這位政治家除他的偉大抱負得志外，可能他寫那首《桂枝香。登臨懷古》詞時正墜入情網。

我現在的心理就發生了很大的改變，有人說：自古人皆悲秋，這對戀人來說是不可思議的。人在戀愛的時候，眼裡的一切都是美好的，即是陰雨纏綿的日子。這可能是在你最需要的得到滿足了，外界的傷害和誘惑力也就減弱了。特別一旦想起夏瑜，總感到人活著是美好的，一位你愛的女人在愛著你，生命充滿了活力。一切的不如意顯得那樣的無價值。渴望天天相見，渴望相廝相守，渴望形影不離，因為這種渴望是一種在幸福中的渴望。即是事與願違也不絕望，自離別之日，就有期望在心頭滋生，一個電話，一封書信，一片記憶都會喚起“我愛你”的心靈之音。“有情若是長久時時，又豈在朝朝暮暮”，戀人的*是發自心裡的。人生需要浪漫，浪漫的人生需要愛情，浪漫的愛情大多都產生在特殊的氣候環境下：下雨的天氣裡同執一把傘，傘下的魅力來自於細雨的創舉；黑夜的誘惑使戀人克服了恐懼和孤獨，把依戀表現得是那樣的淋漓盡致……患難與共，生死相依……只有特殊境遇下才能體現出帶有浪漫愛情的傳奇色彩（最可惜的是婚後的雨天很難再看到愛人的雨傘），這可能就是戀人情人不悲“秋”的真諦所在吧。

上星期日我值班時，和夏瑜同在廠職工醫院工作的史斐也值班，下午來我辦公室玩（我們也是同一個青年組下鄉插隊的，所以有一定的共同語言），我們談了很多，也談到了夏瑜。史斐和夏瑜當年一同分配到這個單位，對夏瑜瞭解的多，我只不過到這個廠後才又和她們重新結識。史斐說夏瑜的家庭不合睦的原因主要在於，她與她丈夫性格、情趣等合不來，她丈夫說實的還真愛夏瑜，但愛的方式夏瑜就是接受不了，時間長了雙方也就沒那麼多的遷就了，有時暴怒，時有吵鬧，他還懷疑她有外遇……我想異性之間的愛如果雙方彼此不能接納，就像再好的飯菜不合胃口一樣。

史斐還說：夏瑜是一個很追求情感生活，依賴情感生活，感情豐富的女人，所以她的婚姻越發是痛苦的。我不好主動地多問些什麼，只是說回城後，咱們接觸很少，幾乎很少見面，同學們的家庭、婚姻、生活、工作的事彼此不瞭解，各人的性格、脾氣也都隨年齡的蒼老和閱歷有了些變化。史斐說，夏瑜的性格有她脆弱的一面，本身自理能力又差，觀念又相對傳統，怕社會輿論，她很難以離婚的方式解決家庭、婚姻危機……

史斐還談到了我下鄉時的“戀”人流雲。

史斐認為流雲是一位修養較高的女人，史斐對流雲對感情和婚姻的做法能理解和痛情。並說，咱組的同學應該去探望她。流雲在外地，聯絡也不方便，她追求情感性的愛情，婚姻鬧出了很令