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前，使你無法生活在現實之中。因此，你會在心理常常告誡自己：一切為將來而積蓄，要考慮到後果的嚴重性，不要現在享樂，思考一下今後吧，為退休做好準備等。如果它是切實切實可行的計劃安排，到還說得過去。若它們是一種極端的超前思維，一切為滯後而想，那就未免有點荒唐了。迴避現實，導致對未來的臆想化。你可能會覺得，在你下一個目標到來之前，會有奇蹟發生，那時你就會獲得幸福，一勞永逸。然而，當那時真的來臨時，卻往往會令你十分失望。因為，還有那時以後的未知數在等待你，那時就未必時分美好。當然，如果某件事情令你十分失望，你可能會乞求下一次，下下一次，對未來的理想化能使你從低沉的情緒中解脫出來，這也是它的益處之一。明日復明日，明日何其多？千萬不要這樣，讓惡性迴圈來固定了你的生活方式，應立即採取一些現實有效的措施，打破這種惰性。盡情地愉快生活吧，否則就是一個錯誤。你具體做什麼無關緊要，關鍵是要進取，熱愛生活。假若沒有了生命，你還要生活幹什麼？失去的永遠是過去，這毫無疑問的。所謂未來適當的時刻，就是人們仍然沒有得到幸福的現在。生活吧，如果你對生活採取消極，牴觸，等待的態度，不去利用現在的美好時光，就無異於永遠地浪費了生命。因為，一個人如果知道如何把握安排好現實的時光，他便選擇了一條通往自由，真實的，充分的生活道路，而這一點是我們人人都可以做出的選擇。
當你決定了保持愉快的生活態度後，你可能用兩種不同的需要做為努力，比較普遍的一種是所謂的缺陷，或不足做動力；另外一種更為積極的是以發展做為動力。人在生活中的動力應是謀求發展的迫切願望，而不應是出於彌補不足的被動需要。只有在選擇了以發展為動力後，你才能最終一定能夠享受支配自己的現實時光，以它為動力，意味著你在發揮自己的生命力，以取得更大的幸福，而不是由於自己的失誤或不足，才被迫感到需要提高和前進。
在這個世界中，人們總是在奮力尋求他們所需要的生存環境；如果他們未能找到這種生存環境，他們便為自己創造環境。根據一般的動力理論要求來解釋，本能理論，即只有某些充分能被人理解的優點被實現後，全人類才形成了一個獨一無二的生物族類，除非一個人理解了行為的動機和目標之後，否則，行為就是盲目的。總的說來，機體依賴自身的資源，經常顯現出一種生命的力量和智慧，而基本需要與眾不同，對它的滿足會導致各種各樣的後果：產生有益的，良好的，健康的，自我實現的效應。滿足基本需要的必須物質性，使人類自身與其它需要的滿足被區分開來了。缽缽要滿，倉滿缽缽與缽缽滿倉，金錢娛樂與娛樂金錢的關係應搞清楚。深入潛出，順其自然，簡單化生活，輕鬆，愉快，充實。
什麼是基本需要呢？可以用三個字來概括：溫，家，飽和保健《底線》。為了生存，首先要解決的是溫暖，家庭和飢餓的迫切問題。只有有了這種條件，一切才可能言之。只有溫飽被解決之後，才能工作，學習和生活，才能謀求發展。如果這些人人都需具備的基本條件得不到滿足，那麼一切都無從談起了。家是我們生存的環境，沒有一個必需的環境：一張床，一個碗，一片火，那
麼，你就會死去的。只有溫飽解決了之後，才能思*，人類才能繁衍，只有這些基礎條件得到滿足保障之後，人們才能去談論，研究知識，科學，藝術，教育，道德，倫理，法律，戰爭等高階需要。所以說溫暖，家庭和飢飽是人類生存的最基本的需要。當然，不管你處於基本需要，還是高階需要之中，你都應現實，愉快，真實地去生活。即使存在來世，也離不開溫飽。
<；46>；需要
需要是指人對一定客觀事物需求的表現。人類在種族發展的過程中，因維持生命和延續種族的需要，形成對某些事物的天然要求，如對營養，自衛，繁殖後代的需要等。在社會生活中，為了提高物質和精神生活水平，形成高層次的需要，如對社交，文化，科學，藝術，政治生活等方面的需要等。人的需要是在社會實踐中得到滿足和發展的，具有社會歷史性。它具體表現為願望，意向，興趣，而成為行動的一種直接原因。
無疑，在一切需要之中，生理需要是最優先的。它意味著在某種極端艱難困苦的情況下，即一個在生活上的一切東西都沒有保障的情況下，很可能最主要的動機就是生理上的需要。首先是關於人體進出平衡的概念的發展，其次是食慾，它是體內實際需要或缺乏的一種表現。一個缺乏食品，安全，愛和尊重的人，
