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<；47>；價值
在商品社會中，價值是用量化引數金錢來衡量的。從廣義上講，所謂價值是指事物的用途或積極作用。也指凝結在商品中的一般的，無差別的人類的勞動。它是商品的基本的屬性之一。價值論的學說主要分為兩類：
<；1>；主觀唯心主義學說，認為價值相對於個人的愛好，慾望，利益或志趣。
<；2>；客觀唯心主義，認為價值象柏拉圖的理念那樣，是超現實世界的規範和理想。如果要對真實的自我，人自身或說真正的人的最深奧，最真實，最本質的各個基本方面下定義的話，我們就會發現，一個人的能力和生理的特質決定了他的基本的，內在的，固有的需要，而且還包括他的存在價值，這是他自身的存在價值。對人或人的本性作全面的定義，必須是內在價值，也就是內在價值是人的本性之一。一個人的能力有大有小，一個人受的教育程度，環境，機遇，條件，身體狀況的差異，決定了他的內在存在價值。你是一個凡人，你就存在於平凡的世界中，但這種平凡之中，又有著偉大的一面，這就是人類的共同本質。因此，愉快地幹好本職工作是你的職責。因為，基本需要的系統比超越性的需要的力量更強些。人的存在價值似乎與存在的事實是一碼事，存在歸根到底是事實價值或價值事實。沒有達到自我實現的人似乎是以工作來獲得低階層次的需要來滿足的。工作被作為達到你的目的的工具，可以換來金錢，物質等。出自一種社會規律，在一定程度上，也是由超越動機驅動著的。
從高階價值觀來看，各種超越性的實現，是一種*和滿足，但它需要天賦和體質上的條件。偉人依賴其自身的才華，氣質，技能，才能去實現自己的偉大目標。價值生命，是人生的一方面，不同於任何動物所產生崐的基本需要。它必須透過科學文化才能實現自己的存在價值。因為精神生命是人的本質的一部分，它確實是人的本性特性，完滿的一部分。它也是人自身的一部分，人的族類性的一部分，完滿的一部分。但一般人很少能實現它，既有物質又有精神的滿足。如果你做為一個凡人，雖然物質條件較匱乏，但你的精神支柱確沒倒，精神境界可以是高尚和完美的。愉快和滿足從物質上有一個由低階到高階的過渡和派列，精神上卻可以是平衡的，產生超越性快樂。那麼，完美的人尋求愉快，超越性歡樂就不是一句空話了。
人是自然的一部分，自然包括有人類，而人必然與自然有那麼一點共同之處，即物質性，以便在自然中能夠存活。自然使人演變發展，然而，人與超越他們的東西的交往也就不需要說成是什麼非自然或超自然的了。這種交往完全可以視為一種生物上的體驗。我們越來越深信不疑的是，我們本身與宇宙就是一體的，而非與它格格不入。一些生活富裕而且條件很好的人，由於病理現象，缺乏超越性，產生價值喪失性。是由於理想主義受挫，部分的是由於社會原因而喪失了希望。他們錯誤地認為這個
