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周乙親眼目睹了霍玲兒萌發感動，產生拳意的過程。
他想要的東西終於得到。
他知道從感動獲得的力量，就是拳意，就是意境，就是進入識藏境界的鑰匙。
可他一直不明白，感動究竟是如何產生的，換言之，感動出現的過程是什麼樣的？
他想知道原理。
打這麼一個比方。
一個人看見別人家有果樹，他自己也想種出來，儘管他不可能種出來和別人家一模一樣的果子。
但要自己的果子的前提，那他就先就要明白果子是從何而來。
是先有種子播種下，再發芽，成樹，開花，結果。
他要的就是這個過程，再到更深入的生物學原理。
這個感動是怎麼產生的最關鍵問題也是如此。
他身具玲瓏道心體，一法通萬法明。
但前提是要先得到這“一法”，然後他才能夠在此基礎上，推演無數可能。
現在他終於得到了。
得到了這個，就相當於拿到了鑰匙。
以原理，演化最正確的感動過程。
用簡單的話來說，他現在知道了原理，就可以用玲瓏道心推演出來最科學系統，最正確的獲得感動的方式。
如此，他再調動情緒，根本就不需要王超那幾個月，也不需要霍玲兒這樣的一年。
他可以隨時以最正確的方式，勾動情緒，來獲得成千上萬各種不同的感動，然後挑選出來最適合自己的力量。
周乙面『露』微笑，輕聲自語，道：“夫道本乎太始，而生乎人心，隨物感動，播於形氣。”（注：語出自《隨書·樂府上》，改音為道）
原來。
這就是感動會產生力量的原理。
霍玲兒卻面『露』不解，問道：“乙哥哥，你說的這句話是什麼意思？”
周乙笑了笑，隨後將自己的收穫所得用一種簡單直白的語言說給了霍玲兒。
所謂感動，既是心感外物而動，從而與某種人、事、物達成了一種情感上的共鳴。
自身的情緒在一個關鍵節點上和某人事物，產生共鳴，讓心靈之力瞬間拓寬數十倍。
這不是一種增長，而是一種發掘，傳遞，侵染，引導。
在這股巨大的情緒反應下，就連平時不被人所控制的潛意識，都被勾動了，從而爆發出了更勝平常的心靈力量。
人生來就具有強大的心靈精神，只不過大都對於自己的心靈掌控程度達不到百分之一。
這一點可以用做夢來辯證，夢中的自己，很多時候都是不由本人的意志而行動的，甚至醒來後會很快忘記夢中的內容。
因為夢中那本就不是人的自主意識在思考。
夢中的自己，也就是不為人所能掌控的潛意識。
人身體是一個大寶庫，不管是精神還是肉身，都是寶藏，所以主世界的前兩個境界也被叫做“形藏”和“識藏”。
這兩個境界的修行過程，就是在不斷挖掘自己“身體”和“精神”的兩大寶藏。
舉了前面兩個例子，目的是為了給霍玲兒說明接下來的道理。
獲得感動的過程，就是周乙剛說的那一句話。
夫道本乎太始，而生乎人心，隨物感動，播於形氣！
這裡的道指的就是人的心靈，本就與生俱來，因為受到了外界的事物影響，從而產生了共鳴，最後顯化於外界。
人在收穫強烈的感動的時候，潛意識便被這種感動的力量所慢慢擴張、侵染、調動，最終就得到了超越本來的心靈力量，心靈力量越強，對於身體的掌控力也就越強，最後能夠做到播行於外，心靈影響外界。
最後這個境界，也就是最後龍蛇後傳星河中的胎息、被道家稱元嬰、耶穌叫聖靈……
以及主世界的秘藏大境，最後一境“胎藏”境。
這正是識藏境界從開始，到往上逐步修行的所有過程。
這個境界的修行，就是要不斷獲得更多的對於自己心靈精神的掌控權。
從感動中抓住心靈的力量，最後透過修煉，讓心靈精神之力，可以影響外界。
古人有“頓悟得道”四字，便是指在修行當中，因為一個契機，讓心靈收穫到了前所未有的感動，讓那股感動的力量調動了自己以前所不能掌控的心靈。
因為那一瞬間的靈機共鳴與碰撞以及擴張，從而見識到了以往所未見之天地，便謂
