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，都是百萬以上的豪車。
徐應龍也不客氣，直接帶著妻女上了一輛勞斯萊斯。
青城山位於榕城以西70公里處，驅車不過一個小時而已。十點半不到，車子就直接進了青城山景區。
據宇文青塵說，會場設在青城山後山，所以建議徐應龍帶著妻女遊一遊青城山前山。
徐應龍一想也是，反正現在距離大會開始還有好幾個小時，還不如先玩玩。況且這青城山可是國家五a級景區，號稱西蜀第一山，肯定有不少好玩的，於是便採納了宇文青塵的建議。
青城山古稱丈人山，為邛崍山脈的分支。青城山靠岷山雪嶺，面向川西平原。主峰老霄頂海拔1260米，背靠千里岷江，俯瞰成都平原，有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之說。
為了讓徐應龍等人遊的盡興，宇文青塵特意為他們找來一個二十多歲的美女導遊，讓她陪著徐應龍等人遊覽。
剛剛女導遊已經做了自我介紹，叫李滄月，標準的川妹子，是榕城大學大四的學生，家就住在青城山鎮，利用假期出來做兼職導遊，補貼家用。
剛進山門，李滄月就說道：“諸位先生女士以及小朋友，這青城山古名天倉山，又因相傳軒轅黃帝遍歷五嶽，封青城山為“五嶽丈人”，故又名為丈人山，唐開元年間更為青城山。”
“滄月姐姐，天倉山這個名字也挺好聽的，為什麼要改名？”徐穎聽完隨即問道。
李滄月笑著說道：“相傳改名有兩種說法，一種是青城山林木青翠，終年常綠，諸峰環繞，狀若城廓。故為“青城”山。另一種是唐代時佛教發展迅速，佛教和道教在山上發生地盤之爭，官司打到皇帝那兒，唐玄宗通道，親自下詔判定“觀還道家，寺依山外”，然而詔書將“清城”寫成了“青城”，所以改稱青城山！”
“那到底哪一種比較靠譜？”安若曦也饒有興趣地問道。
“相比起第一種說法，第二種要靠譜得多。因為第一種說法大多數流傳於當地老百姓之間的一種猜測，沒有任何證據。但是第二種說法就不一樣了，山上至今保留有唐代碑文詔書全文記錄了此事，因此第二種說法比較靠譜。”李滄月回答道。（未完待續。。）
第三百一十九章：上清宮門前的衝突（求訂閱！）
青城山景色確實有過人之處，整座山林青翠蒼綠，四季常青，諸峰環峙，狀若城廓。丹梯千級，曲徑通幽，“青城天下幽”的美譽名不虛傳。
自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映於繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。
儘管已是隆冬臘月，但是前來遊玩的遊客依然絡繹不絕，徐應龍等人夾雜在其他遊客中間，沿著木質臺階慢慢向上攀登。
越往上走徐應龍越是驚訝，這個地方儘管距離榕城市區不遠，但是靈氣卻比其他地方濃郁的多。另外此地頗有以一種超凡脫俗的意境，很不錯。
不過徐應龍的好心情並沒有保持多久，越往上走風景越好，但是商業氣息也越濃厚，到處都是向客人兜售東西的小攤小販。更甚至於青城山上的各個道觀裡的道士們也和商人一般，遊客敬香磕頭都得花錢，而且價格也不一樣，愣是把這處仙家聖地變成了市儈之地。
徐應龍本是仙界仙君，對於仙家道場十分看重，那能忍受這樣的情景，頓時心裡便不太高興了。
不經意間徐應龍一行人便來到了青城山主要景點上清宮，上清宮位於青城第一峰東坡，始創於晉代，在漫長的歲月中，它既是傳說中神仙道士的洞府。也是帝王下榻的行宮，還當過農民起義的大本營。
來到大殿，徐應龍看到大殿裡供奉著三位道君的神像。分別是太上老君、純陽祖師及張三丰塑像。踏入大殿徐應龍就被整個道觀的佈局震驚了，只見這裡坐西朝東，有紫氣東來之象，另外正殿東配文武殿，供奉孔子和關羽。殿右有鴛鴦井，二井一方一圓，象徵男女。二井一源，卻一清一濁，一深一淺。一溫一涼，充滿玄機。
此外，道觀旁還有兩亭，一個名為觀日亭。一個名為觀燈亭。前者在殿前。是觀賞日出的好去處。後者在大殿之後，夏日之夜，可以欣賞“青城神燈”。宮後不遠，就是青城第一峰峰頂，上有呼應亭，登高一呼，眾山皆應。上清宮地勢高瞻，氣候與山下常常不同。往往山下雨雪紛飛。山上卻是星斗滿天。
這座道觀可以說是集青
