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佛門教義就是普渡眾生，雖是如此，但卻是將重點放在人族，這些西牛賀洲的妖怪多喜血食，多有拿人族來填嘴的，佛門正是藉此，打殺或是捉拿妖怪，一方面給佛門營造一個良好的名聲，另一方面則藉機增強佛門的實力，這些妖怪大多修為都不高，便是作為炮灰也可。
久而久之，佛門在西牛賀洲的名聲卻是不好，呃，在妖族中的名聲不怎麼好。
此番受孫武之請，牛魔王自不敢怠慢，他也知道自己雖然名義上是逃出來的，但實際上卻是通天教主暗中將他放出來的，畢竟以他的修為，在這西牛賀洲闖出了偌大的名聲，通天教主卻未將他傳回，這自然是有安排的，以蓬萊島與截教的關係，牛魔王自是當蓬萊島人為自己人，得了孫武的請求，未敢停留便請來了其他一些大妖王。
自是有那鮫魔王等五大聖在內，鮫魔王也算是蓬萊島一脈的，自然也得到了俞令，暗中配合牛魔王之舉，倒將牛魔王推到了前臺，自己則隱藏起來，雖然這些年六大聖名聲在外，但他鮫魔王卻有點兒類似於名聲不顯一類。
這些妖王再次相聚積雷山，在鮫魔王的刻意引導和誇大下，佛門幾乎與妖族成了不死不休的大仇，群妖憤怒之聲四起，牛魔王乘機扯上大旗，要攻打靈山，並在積雷山演兵瀆武，磨刀霍霍，準備出手。
有了這些妖怪的牽扯，如來也不敢妄動，雖然知道這是蓬萊島的安排，卻也不得不暗歎一聲手段高超，打著這層關係，既撇清了事實，又將佛門給堵在了家門外，好他自己行動不受阻礙。
這些妖怪雖然並不成什麼氣候，但卻叫人不得不小心，以佛門的實力而論，佛陀羅漢一大堆，這些妖怪中，也就是那六大聖修為還高點兒，俱有太乙金仙的修為，實際上也就是佛門那些羅漢一類，這倒也不可怕，雖然那六大聖背後的勢力不小，但本身這幾個勢力就與佛門有隙，也不怕他們來著。
唯一讓如來等人忌憚的，卻是那西牛賀洲當中隱藏起來的實力，雖然西牛賀洲算得上是佛門之地，但也是靠得近的原因，以西牛賀洲的狀況，內中妖怪多的是，不乏有些大妖巨擎，雖然平日裡不怎麼瞧見，但若是真讓那六大聖鬧將起來，到時要鑽出那麼一兩個高手來，佛門怕是要得吃個大虧。
如來等人無法，卻只得被堵在靈山裡，那些妖怪鬧的兇，卻只是一時的小事，過會兒就沒了，以後自會有計較，雖然不甘，卻也只得如此。
孫武正是辦完了這事兒才回去支援的，以至於後來所發生的事兒都已經說過了，這便不再細述了。
卻說秦國有兵家弟子之助，行軍打仗之事自是無憂，又有儒墨法三家弟子相助，南瞻部洲很快統一，秦國定都咸陽，秦君稱帝，追封贏政為始皇，到是還了秦始皇的名聲。
隨著秦國的一統，卻是面臨了兩件事情，一則是關於秦國內部信仰的問題，另一則是人族一統大業之事。
秦國本是在贏政手中發揚光大的，內裡又有大巫的相助，有白起在時，秦國國民便如那巫族一般，不拜天地，不理神明，而後白起欲召起十二祖巫靈記，助贏政成就神通，發生了那奪魂取魄之事，後受天庭算計，贏政與白起俱被封印，使得秦國一時間失去了龍頭，幸得有法家弟子李斯相助，這才保持了秦國沒有滅亡之舉。
而今秦國一統南瞻部洲，一來卻是有了贏政時期的影響力，二來又有了蓬萊島的相助，秦國一時間信仰就成了問題，兩兩矛盾，自然信仰有些混亂，但好在贏政白起已去，巫族信仰倒是不懼，再加上蓬萊島的實力，秦國的信仰倒是好解決，關鍵是，蓬萊島四家學說，這倒有些亂了。
最終在一番商議之下，秦國還是以法家為首，畢竟法家弟子佈滿朝廷之內，李斯又獨攬大權，是故法家為先，儒墨次之，兵家只掌兵，倒也無事，只是李斯心狠，下令將那秦國之內其他學說一概去除，原本秦始皇的“焚書坑儒”之事卻是變成了李斯的“焚滅百家”。
有此一事，秦國中其他學說再不得好，只得紛紛退出秦國，尤其是那莊子與雲中子等人留下的東西都被清除了，人闡二教也不敢說什麼，此一時彼一時，只得退回東勝神洲之地。
至於那縱橫一派，陸壓道人與鯤鵬道人更是無法，畢竟二人勢孤力單，見勢不可為，只好跟著退去，暗箱操縱，留下個傳人之類便退去了。
這一問題解決了，卻又面臨另一個問題，還是老生常談，是那人族正統的地位。
原本就因背後勢力的不同，周朝分為兩個朝廷，東周與西周，東周有人闡二教支援，佔據東勝神洲，西
