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論，有名家弟子黃繚，上前道：“法，法人還是法物？法今亦或法古？”
黃繚乃是當世大賢，韓非也不敢太過傲慢，一拱手道：〃法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也。天下萬物，無不可法者。〃韓非道：〃法之作用，一則'；定分止爭'；，如一兔走，百人追之。積兔於市，過而不顧。非不欲兔，分定不可爭也。〃意思為：一個兔子跑，很多的人去追，但對於集市上的那麼多的兔子，卻看也不看。這不是不想要兔子，而是所有權已經確定，不能再爭奪了，否則就是違背法律，要受到制裁。
韓非接著道：〃法之作用，二則罰，賞罰分明。〃韓非又道：〃至於如何立法，乃是'；不法古，不循今'；也！世事向前發展，法也隨時而易，'；時移而治不易者亂'；，既不能復古倒退，也不能因循守舊。〃韓非此言一出，眾人不禁轟然起來，竊竊私語，道個不停，連那臺上的荀子也是坐不安穩起來。
現在諸國影響較大的三家觀念為儒、墨、道三家。三家雖思想主張各有不同，但是具有一種共同點：人類社會的黃金時代在過去，而不在將來。自古代的〃黃金時代〃以來，歷史在逐漸退化，因此，人地拯救不在於創新。而在於回到古代。這就是三家地〃歷史退化觀〃。
是以。儒家尊〃周公〃，墨家尊〃大禹〃。道家更復古，將那伏羲、神農、軒轅〃三皇〃抬了出來。韓非法家的〃不法古，不循今〃直接動搖眾家學說根本立意所在。如何讓眾人安穩？
一儒家弟子立時站起來，對韓非罵道：“豎子太過狂妄，古之先賢聖人，又豈是你這無知小兒所明？”
韓非拱手朝蓬萊島方向一拜，昂然而道：〃今日乃我法家問世，學術之爭也，非不同聖人之言，聖人之言有大於世，但又何嘗無錯？時過境遷，人生於世，學而於世，時代改變，卻也不能以聖人言一概而論。世人皆是〃好利惡害〃。正所謂〃人生有好惡，故民可治也。學術也是如此！世隨時變，怎可因循而守舊也！？那與守株待兔何異？〃韓非此言倒是借用了荀子的〃人之初，性本惡〃地觀點，但卻是絲毫不給儒家面子，直批儒家因循守舊、守株待兔。
荀子也是當世大儒，為儒家弟子所尊，這點可是他所說的，一時間剛才那名儒家弟子也不知道該怎麼反駁。
周丞相於一旁也有些神色奇怪，雖然這韓非從辯言上可看見其人有大材，只是未免太過狂妄了一點兒，此番下來，卻是不免得罪了好些人。
周丞相默默退了下去，入了後臺維幕，見一人於旁，周丞相拱手道：“先生，這韓非未免太過狂妄了吧？”
此人正是那荀子，他退下學正之位，卻是為了早日回到孔丘身邊，今日卻不想見到了這韓非，卻也是有些奇怪，見周丞相發問，荀子哪兒還不知道他的意思，怕用了此人會得罪自己，而今儒家弟子滿天下，影響甚大，到時怕得罪了儒家弟子，他自己不好收場。
荀子抬手對周丞相道：“相爺莫惱，此人有大材，實不在我師之下，雖然有些狂妄，但有才之人莫不如此，相爺但用無妨。”
見周丞相聽的驚訝，荀子也苦笑一聲，心道：若不是看那印信出自同一物上，我怎麼也饒不了他啊。
那韓非手中拿的那印信卻是蟠龍印，印分為二，一半在韓非手中，一半在孔子手中。算是當年玄天給他們的信物吧，總算是一家，見者不能自相殘殺。
荀子悄聲對周丞相道：“此人與我師有關，吾師曾言：此人若出世，便是他還需稱一聲‘師兄’才是。”
周丞相一聽，心中又驚又喜，驚的是這韓非的來歷，喜的是韓非既與孔子有關係，那便算儒家弟子的前輩才是，自己用他，兩不相干，且儒家弟子也會相助周朝廷，有如此多大賢相助，西周何愁不能中興？遂安心看那韓非舌戰百家。
韓非在學宮當中與群賢舌戰三天三夜！舌風所指，無可抵擋！諸子百家一一敗下陣來。
周丞相當場宣佈，韓非將接替荀子出任學宮新任學正。西周將以法家學說思想治國。周王也按照韓非法家思想開始進行大規模的改革變法。
西周地尚武精神有了法家思想指引，西周朝廷的國力也終於上了一個臺階也！
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韓非一戰而名動天下，年僅十六（當然，這十六太假了，只是韓非虛說的）便創法家一脈，實在是空前絕後；法家一戰而揚名諸侯，為世人盡知，隱隱和儒、墨、道三家並列，成為新的〃顯學
