賣吻提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
對於和尚這樣的男人，人們給予的評價是褒多於貶的，畢竟佛教在中國有著非常廣泛的基礎和影響，更重要的是佛教是“善教”，而並非“惡教”。回到前面的話題，“和尚”與“美女”這兩個名詞似乎遙隔十萬八千里，分馬牛不相及。但是施耐庵老先生顯然有不同的看法，在其曠世名著《水滸傳》中，他對“和尚”這樣一種男人的評價可謂針鋒相對、入骨三分，施先生說，“和尚者，一字曰僧；二字曰和尚；三字曰出家人；四字曰色中餓鬼”。以《水滸傳》的流行程度，不難想象施先生對和尚的“打擊”有多麼沉重。
古人以“乾坤”、“陰陽”等指代事物的兩極，在大千世界的萬事萬物之中，“男女”兩性的對立與融合自然是不可迴避的一個部份。無論是刀耕火種的原始社會，還是電光閃爍的現代文明，男人和女人（或者說女人和男人）永遠都是息息相關的，兩性之間的關係看起來沒完沒了。我不想把話題扯得太大、太遠，還是接著這篇文章的開頭聊聊吧。在“女人”這一群落中有一份特殊的品種，她們似乎註定了是天地的寵兒，她們享受著人們或豔羨、或讚賞、或渴望、或貪婪、抑或妒嫉、怨恨的目光，她們是造物的恩寵，她們是女人中的“美女”，在那些遙遠的年代，強壯的男人們互相之間發動血腥的戰爭，彼此掠奪對方所擁有的領地和財富，當然，貌美的女人也是男人們不可忽略、不願忽略的掠奪物件。時光列車逐漸駛入文明社會、科技社會的軌道，男人們的紳士味越來越濃了，女人們的地位也是步步高昇。時至今日，我們驀然回首，已經不得不承認“女人”，以及關於“女人”的一切都發生了、或者正在發生著不可思議的“質變”。面對日新月異的半邊天，有的男人大驚失色，並很快體會到了來自於女人的巨大壓力；有的男人冷眼旁觀潮起潮落，“該怎麼活就怎麼活”；有的男人卻“恃男自傲”，不屑地對那些所謂“女強人”吐一句，“女的！”言下之意女人們的成功是要打折扣的，是“來歷不明”的，或是僥倖得來的。總之一句話，女人的地位還沒有飆升到足以和男人平起平坐，有些過激的女權主義者於是開始了深層次的自我解剖，她們認為“女人”有著與生俱來的“劣根性”，這倒不是埋怨女人在諸如力量、體格等方面天生不如男人，她們認為女人在男人面前最大的劣勢是“心理軟弱性”，或者稱為“女性心理脆弱症”。事實的確如此，無數成功女人的事例證明，女人之所以能成功，關鍵還在於成功女人擁有一顆堅忍不拔、頑強抗掙的心。
人類社會的分工千門萬類，這其中總有男人完成不了的事，也一定有女人無法勝任的活兒，但是，整個社會並不因此而能達到男女平等的極樂境界，事實上男女完全平等也似乎有點一廂情願。按說“存在即是合理”，可有一種現象很難說它合不合理，那就是為什麼女人總處於一種被觀賞的地位，而與之對立的男人卻總能以“看客”而悠然自居？
世上有許多“美女”，也有不少“美男”，但他們的命運卻是大相徑庭的。“女為悅己者容”，女人們搔首弄姿、裙裾微揚，或者來個性感暴露，這一切都不外乎是做給男人們看的。女人很少有像杜牧詩中的橋邊芍藥，“年年知為誰開”？因為女人們的目的太明確了，那就是越美越好，越令男人們心跳加速越好。“美女”們大都不甘寂寞，這也難怪，有天生的“美”姿哪能閒擱著呢？那些其貌不揚的“醜女”尚且能吃香喝辣，“美女”們又豈能心理平衡。於是，北京大學的門口時常有“大奔”、“凌志”出沒，它們接待的貴客通常是衣著鬢彩、才貌雙全的“校花”。看來，中國某些有錢有勢的“大腕”的消費檔次確實提高了，他們終於知道花瓶與美人魚是不可同日而語的。
改革開放最初的那幾年，“十萬大軍下廣東”，珠三角以及一些沿海城市頓時美女雲集，其中“川妹子”，“湘妹子”的名聲最躁。那時候，善良膽小的人們都有一句嘆息，“少年莫進廣；老年莫進川”，廣東一時蒙上了不白之冤。近幾年又出現了一些新名詞，諸如“白領麗人”、“office小姐”等等，在寫字樓裡工作的女人大都年輕端莊，有著較高的學歷，她們崇尚時髦、思想開放，在追求高品質生活的道路上她們從來不憚於前進，她們很清楚自己吃的是青春飯，這個社會正在製造著一批又一批長得更高、更俏的女孩（或者說是小女人），“office小姐”們必須趕在自己的臉蛋開始起皺紋前獲取足夠的金錢或權勢。
到紐約打工的美國女孩大多抱有兩個夢想，第一是賺大錢，第二是靠上一個有錢有勢的男人，做他的情人（運氣好時也許能當上老婆），
