大唐之邪神風流

第57部分 (第2/4頁)

老了，還不覺得害臊嗎？”

四顧強大的佛意罩向諸葛流雲。諸葛流雲感覺就好似春回大地、陽光普照、碧空如洗一般。安寧，祥和，舒適，溫馨的感覺充斥在每一個人的心間！四個慈眉大眼、面色祥和中正，慈悲聖潔，悲天憫人身穿袈裟的得道高僧走進羅漢堂。

“四大聖僧，怎麼做這種偷表雞摸狗的事情，莫非你們就是偷雞摸狗之輩的祖宗。”

諸葛流雲諷刺道，“阿彌陀佛，諸葛施主真的是魔門邪極宗的傳人，新一代‘邪帝’。”

說話的是最左邊一位年過百齡的老僧。他一對白眉長垂過耳，雪白的長鬚垂蓋隆起的肚腹。兩目固是神光電射，臉膚卻幼滑如嬰兒，且白裡透紅，青春煥發。雖肥胖卻不臃腫，一派悠然自得，樂天安命的樣子，予人和善可親的感覺。”

“是又如何，不是又如何。老和尚難道就不自我介紹一下。”

諸葛流雲嘲笑道，“這位是天台宗智慧僧。這位是三論宗嘉祥吉藏，旁邊一位是四祖道信，老衲是華嚴宗帝心尊者。”

老和尚答道。隋文帝楊堅（581—604）繼承北周統治後，一開頭就改變了周武帝毀滅佛法的政策，而以佛教作為鞏固其統治權的方針之一。隋煬帝楊廣（605—616）也篤好佛教，並延續這一做法。至大唐李世民派唐三藏去天竺求取大乘佛法，迴歸中土之後，佛教根深蒂固在中原紮下了根，深深影響了中原子民的思想。天台宗和論宗更是佛門的代表宗派，天台宗是天台宗是最先集大成的佛門宗派，以《法華經》為中心，提出“圓融三諦”、“一念三千”的新義。

而三論宗的嘉祥吉藏更是了得，先後著成《中》、《百》、《十二門論》的註疏及《三論玄義》、《大乘玄義》、《二諦義》等，把《般若》無得、性空的義理髮揮無遺。可是說，三論宗理論至嘉祥方始大成。“諸葛施主若是，我等只有規勸施主回頭是岸，苦海無邊，脫出魔門，隨老衲回深山野林，以佛法薰陶諸葛施主，洗去孽障。”

嘉祥雙手合十道了一聲’阿彌陀佛。“”難道真的要逼我出手嗎？就憑你們幾個禿驢和外面幾個鬼鬼祟祟的小人。“諸葛流雲抬起頭看著天空悠悠地說道。”

善哉善哉。如果不是萬惡哦了天下蒼生，為了除魔衛道，我等出家之人不問世事，又豈會與諸葛施主氣爭端。“諸葛流雲哈哈哈大笑道：‘為了天下蒼生，想當初楊堅謀反死了多少黎民百姓，你們那是不出來為了天下蒼生規勸楊堅放下屠刀立地成佛，卻還在暗中支援楊堅謀反，除魔衛道，什麼是魔，什麼是道，你們這群禿驢、尼姑豈會知道，還不是多少幾個打著為了天下蒼生，為了除魔衛道做幌子，暗地裡盡做一些喪天害理的事的正道人士，如果你們是正派人士，還不組織你們數十萬佛兵信徒去教化西域，外族，比如突厥、高句麗、百濟、新羅等等一些蠻族，你們這群禿驢還不是掛羊頭賣狗肉，千萬佛教信徒還不是一眼解不了煩惱、疼痛、憂愁、飢餓，脫離不了苦海，你們自縊為正派人士，慈悲天下，你們造的寺廟富麗堂皇，什麼羅漢金身等等，錢還不是從那些窮苦百姓身上來的，隋朝大亂，有多少人流離失所，飢不飽餐，我怎麼沒見過你們施捨一點粥、一點糧食給安歇災民，你們全都是他媽一群混蛋，佛門五戒中第一戒不殺生，所謂“不殺生”是說不能殺害有生命的動物，它不僅包括人，還包括了魚、鳥、蟲等等一切生物，而且不僅自己不能親手殺生，也不能唆使他人去殺生，甚至連殺意都不能起，否則就是犯戒。你們他媽的早就犯戒了，還犯了第四戒不妄語，不能無據亂講、不能翻嘴學舌、不能隨便開玩笑、不能旁敲側擊混淆視聽，包括書面語言在內也是如此，而且不僅自己不能亂說，也不能讓別人亂講，甚至預設、點頭、打手勢也是犯戒。

現在你們他媽的難道還不承讓你們四個禿驢犯戒嗎？好佛門弟子，我呸，我在呸，看什麼看，老子還在呸，佛有個毛用，佛能當飯吃，能當衣服穿，你麼這群狗男女如果真的為天下的平民百姓做事，老子第一個支援，可惜你們卻還在為道統之爭，在天下各大勢力中找傀儡爭霸天下，你們也就獲得了極大的利益，我呸，全都是一肚子男盜女娼的偽佛門弟子。”

四大聖僧聽諸葛流雲侮辱他們信奉的道義，大怒，白髮、白眉橫飛，僧袍鼓動，“佛說，我不入地獄，誰入地獄，只有度盡萬惡之源才能讓世間清靜。”

四大聖僧如如嬰兒般白裡透紅的手掌封死了諸葛流雲的出路。

“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡