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古哭著進諫，桀反而很不耐煩，斥責終古多管閒事，終古知夏桀已不可救藥，就投奔了商湯。夏桀手下有個叫關龍逄的臣子，聽到老百性的憤怒聲音，便對桀進諫說：“天子謙恭而講究信義，節儉又愛護賢才，天下才能安定，王朝才能穩固。哪今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望你早些滅亡。陛下已經失去了民心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。”
桀聽了又怒罵關龍逄，最後更下令將他殺死。至於弄得日益失去人心，弄得眾叛親離。
這時候，商部落在湯的領導下日益興旺了起來。桀擔心商湯會危及自己，就藉故將他囚禁在夏臺（今河南省禹縣境內）不久，湯設計使桀釋放了自己。通天教主看到闡教在人間界大傳闡教教義，心中不禁也有了打算。你原始會來這一招，我通天也不差，截教也會名揚天下，興盛更盛。這是一大好機會，於是通天教主派十大弟子下山投入商湯手下，其中就是大賢伊尹。
後來，商湯在伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅了桀的黨羽韋國、顧國，擊敗了昆吾國，然後直逼夏的重鎮鳴條。桀得到訊息，帶兵趕到鳴條。兩軍交戰，夏軍將士原來就不願為桀賣命，乘機紛紛逃散。夏桀制止不住，只得倉皇逃入城內。商軍在後緊追，桀匆忙攜帶妹喜和珍寶，渡江逃到南巢。後又被成湯追上俘獲，放逐在此。夏朝被滅時，闡教門下十二金仙之輩忌憚截教勢大以及那協議，聖人也不能出世，沒了靠山，不敢出手。截教趁機發展起來，對那些參與人間俗事的與闡教有關之人，趕盡殺絕。
商湯立國後，汲取夏代滅亡的深刻教訓，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，採用了“寬以治民”的政策，使商王國內部的矛盾比較緩和，政治局面趨於穩定，國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐，取得了一系列勝利。商湯死後，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死後，其弟中壬繼位；中壬死後，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。太甲居桐宮三年，悔過自責，伊尹迎回太甲而授之政。以後，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。
從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。商王仲丁自亳遷於囂、河甲自囂遷於相、祖乙居庇、南庚自庇遷於奄、盤庚自奄遷於北蒙，曰殷。
武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他從盤庚處繼位以後，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜，征服了許多小的國家。武丁死後，他開創的太平盛世，又為商朝恢復了不少元氣，一直傳到帝乙。
帝乙為王的時候，天下太平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安；四夷拱手，八方賓服，八百鎮諸侯盡朝於商——有四路大諸侯率領八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居於東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商。截教眾人看到在商朝相助之下名聲如日中天，於是更多的弟子入商朝為官。
那西方教門下，也趁這些年的時間，在人間發展了不少弟子，這些弟子以佛陀為尊，暗中潛伏在人間傳道，不斷為西方教吸收新血。
那西方教也被準提道人與阿彌陀佛改作佛教，以三千大乘教義蓮花大法教化世人。這日鴻鈞由紫霄宮中傳下法旨，聚齊一眾聖人。“終於要到封神了，通天我幫了你這麼多，就看你怎麼辦了。最後不要讓我看到像後世那樣，只有無當聖母逃過一劫。
老子、原始、準提道人、阿彌陀佛四個聖人之中，只有你的教義與人品讓本尊看得上眼。想想你是多麼的愚蠢，如果是我，老子、原始剛那樣對我，我就認了，只不過我沒有弟子，他們也別想好過，先將西方教的實力高深的弟子殺光，然後在把闡教的十二金仙給殺光，呵呵，他原始、老子、準提道人、阿彌陀佛又能怎樣，中堅力量沒了他們能有多大的出息，你們慢慢培養高手吧，最多把他通天給封印了，封印之後，那西方教與闡教、人教那不是要反目為仇爭奪在中土的傳教，那不是更好，讓他們狗咬狗。
第156章到處都是陰謀
自己只需天天參悟大道，提高實力，有的是機會捲土重來。”
九個聖人來到紫霄宮，鴻鈞老祖升
