海邊的卡夫卡

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我對遠山軍醫解釋說：這裡沒有資料，遺憾的是無法引用準確數字。總之類似的事件過去外國有過幾例報告，並且都是作為無法查明原因的“謎團事件”加以記錄的——許多兒童同時失卻知覺，數小時後醒來，其間的事一點也不記得。

也就是說，此次事件當然屬於稀有事件，但並非沒有先例。一九三○年前後英國德文郡一座小村莊邊上發生了一起奇特的事件。在鄉間土路上排隊行走的三十幾名初中生沒有什麼來由地突然一個接一個倒地人事不省，但幾個小時後全體恢復知覺，就好像什麼也沒有發生，直接以自己的雙腿走回了學校。醫生立即對所有學生進行身體檢查，然而醫學上沒查出任何異常。誰也不記得發生了什麼。

上一世紀快結束的時候澳大利亞也有同類事件記錄。在阿得雷德郊區，約十五個十四五歲的少女在郊遊途中昏迷不醒，過了一些時間又全部恢復知覺，外傷、後遺症概未發現。有人說或許是日光作用，但所有人幾乎同時失去知覺同時醒來而又全然不見中毒症狀終究作為謎團留了下來。也有報告說那天並不太熱，大概因為除此之外無法解釋，所以姑且說成是中暑。

這些事件的共同點是：年少的男孩女孩作為集體在距學校不很遠的地方全部同時失去知覺，又幾乎同時恢復知覺，事後沒留下任何後遺症。這是所有事件的共同特徵。關於在場的大人，報告中既有和孩子們同樣失去知覺的例子，又有未失去知覺的例子，似乎各所不一。

此外也不是沒有類似的事例。作為留下足以成為學術資料的明確記錄或有資料留下來的，這兩例有代表性。然而山梨縣發生的事件則有一個明顯的例外事項：剩下一個仍處於未解除催眠或知覺喪失的狀態。理所當然，我們認為那孩子的存在恐怕是查明事件真相的關鍵。我們結束現場調查返回東京，趕去收容那個男孩兒的陸軍醫院。

——陸軍關心此次事件，歸根到底是因為它可能同毒氣武器有關，是吧？

是那樣理解的。確切情況與其問我，莫如問遠山軍醫合適，我想。

——遠山軍醫少校已於1945年3月在東京都內履行職責時死於空襲。

是嗎？令人惋惜。這場戰爭使很多有為之人失去了生命。

——不過，軍方得出的結論是事件並非所謂“化學武器”引起的。原因還不明確，但似乎認為同戰爭的發展無關。是這樣的吧？

是的，是那樣理解的。那時軍方已終止了對事件的調查。陸軍醫院之所以仍把名字叫中田的昏迷不醒的少年留下，僅僅是因為遠山軍醫少校對該事件懷有個人興趣，而他當時在醫院內又擁有某種程度的酌情處理許可權。這樣，我們每天去陸軍醫院或輪流睡在那裡，從各個角度對人事不省地躺在床上的少年情況加以觀察研究。

他的身體功能在沒有知覺的情況下執行得極其順暢。靠點滴攝取營養，有條不紊地排尿。晚上一關房間的燈他就閤眼入睡，到了早上又睜開眼睛。知覺的確失卻了，但除此之外，他過的好像是健康正常的生活。雖說是昏睡，卻似乎不做夢。人做夢的時候，眼珠的轉動和麵部表情必然出現反應，知覺同夢中活動相呼應，心跳次數隨之增多。然而此類徵兆在中田少年身上一概沒有。心跳次數也好呼吸也好體溫也好比通常誠然低一點點，但穩定程度令人吃驚。

說法或許離奇，看上去就像只把作為容器的肉體暫且留在那裡看家，將各種生物體水準一點點降低，僅維持生存所需最低限度的功能，而本人這一期間卻跑往其他什麼地方幹其他事去了。“魂體離脫”這句話浮上我的腦海。這話您知道吧？日本古代故事裡經常出現，說靈魂暫時離開肉體，跑去千里之外，在那裡大功告成後重新返回肉體。《源氏物語》中也常有“活靈”出現，也許和這個相近。裡面說不光已死之人的靈魂會離開肉體，即便活著的人——如果本人朝思暮想的話—也能同樣做到。或者日本關於魂的這類想法從古至今作為自然存在物是一脈相承根深蒂固的，但對這樣的東西進行科學論證是根本不可能的，甚至作為假設提出都有所顧忌。

現實中要求我們做到的，不用說，首先是讓那少年從昏睡中醒來，讓他恢復知覺。我們拼命摸索用來解除催眠作用的“逆向媒介物”。我們嘗試了大凡想到的辦法。領來孩子的父母讓兩人大聲呼喚，如此持續數日，但沒有反應。嘗試催眠術用的所有把戲；施以各種各樣的暗示，在他臉前用各種方式拍手；讓他聽耳熟能詳的音樂；在耳畔朗讀教科書；讓他聞他喜歡的飯菜味兒；還領來了他家養的貓——少年喜愛的貓。總之千方