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的烹飪技藝，是別的任何一個國家都比不上的，她就從心底裡感到厭惡。
看來，那民族夜郎自大的秉性，是自古有之的啊
魚膾在我國古代是很普遍的食品，東漢應劭在《風俗通義》收錄了各地的風俗習慣和奇人奇事，其中一條是：“祝阿（今山東齊河縣祝阿鎮）不食生魚”，代表了應劭認為不食生魚是奇風異俗，可見喜食魚膾有多普遍。此風俗由此還衍生出一個“鱠”字，專指生魚片。南北朝時，出現金齏玉膾，是中國古代生魚片菜色中最著名的。唐是食用生魚片的高峰期，這道菜不但是宮廷中常見的食品，也是平民的日常菜餚，甚至出遊時也會就地取材。生魚片亦是於唐代傳至倭國。
現在，雖然歷史朝代已面目全非，便文化的傳承還是一樣存在的。這位矮小的倭國人，竟然拿著學自中國大陸的菜餚，到它的發源地來炫耀，不是無知，就是挑釁。
很顯然，人群裡有人聽懂了這倭國人的話，氣憤地叫起來：“什麼叫你的手藝任何一個國家的人都比不上？這魚膾有的是人會做，你這點手藝算什麼？也敢跑來這裡自吹自擂”
“他是這個意思嗎？”
“竟然敢這麼說”
旁邊的人都義憤填膺。
那倭國人顯然沒想到竟然有人能聽懂他的話。不過他也沒抬起頭來，絲毫不見驚慌，用怪異的腔調道：“今天跟我比賽的這位，可是南海國的大廚夏山，他做的魚膾聽說在南海是最有名的。如果我今天能戰勝他，那就說明我的魚膾手藝比南海國的廚子都厲害。”
夏山？
林小竹這才抬起頭，望向了隔著長長的桌子、也正忙著片魚片的一個身影。這個身影太熟悉，不用看那張低著頭的臉，林小竹就知道這一定是夏山。
莫非夏山也來參加軒轅朝的大賽了？看到他，林小竹一陣驚喜。她跟夏山、吳平強都是山莊那一批學員裡廚藝最好的。現在她跟吳平強都進入決賽了，夏山在南海苦練那麼多年，絕對也能代表南海國來參加比賽。
她轉過頭，在夏山那邊的人群裡尋找，希望能看到另一個熟悉的身影。果然，就在離夏山不遠的地方，蘇小舒正站在那裡，眼睛緊緊地盯在夏山身上，滿臉的柔情和信任。
林小竹扯了扯袁天野，將夏山和蘇小舒指給他看。袁天野朝她微微一笑，點了點頭，表示看見了。他可不像林小竹，一進來眼睛就盯在了那個倭國人身上，滿腔的民族仇恨。他早就看到夏山和蘇小舒了。讓夏山來參加比賽，也是他的意思。畢竟夏山的廚藝是極高的，有才華，就應該施展開來。他從不埋沒人才。所以在這裡看到夏山，最正常不過的了。
“就是。如果我們這位渡邊先生能贏了你們這裡的夏山先生，你們就得承認，你們的魚膾手藝不如我們。”那矮小的倭國人的話聲剛落，旁邊就有人附和起來。
林小竹將眼睛一眯，發現站在這邊的，還有三個人。看那樣子，應該也是倭國人。
這兩句話一出，大家更是氣憤起來，說什麼話的都有。而站在桌子旁邊、穿著石青色長衫的一箇中年男子站了起來，舉起手來大聲道：“現在渡邊大廚跟夏山大廚正在比賽，大家安靜，有什麼話等他們比完再說。”
“對，一切以結果為準。現在可是在貴國地界，強辯我們是辯不過你們的。但如果我們的渡邊先生贏了，你們再說也沒用，技藝這東西，還得憑本事說話。”一個倭國人又叫了起來。
軒轅朝的人都用目光憤憤地看向倭國人，不過卻不再說話。這倭國人可惡，但有一句話說得對，一切憑本事說話。想到此處，大家都把殷切的目光投到了夏山身上。
“你的手藝，跟夏山相比，如何？”袁天野輕聲問林小竹。他是有些擔心的。那倭國人敢這麼自吹自擂，自然是有幾分本事的。萬一夏山比不過他，難道還真像倭國人說的，軒轅朝還不如那小小的島國不成？
林小竹盯著夏山，只見他站成弓步，左手指尖輕輕壓住魚肉，右手刀口前傾，用力均勻，運刀如飛，魚片落在面前的盤子裡，片片均勻，薄如蟬翼，輕可吹起。而他面前已調好了調料。林小竹的眼力極好，雖然站在這裡有些遠，也能看出他面前的那些調料，有炸米粉絲、炸芋絲、炸麻花、京蔥白、薑絲、蘿蔔絲、尖椒絲、朝天椒、欖角碎、酸藠頭、生蒜片、花生、芝麻、白砂糖、白醋、花生油、鹽、胡椒粉，足有十八種。這些調料，一樣都不可少，少了魚臉就缺少鮮美的感覺。而在調料旁邊，還放有一個小碟，上面放著檸檬葉絲，是等會兒要放在魚膾的表面，跟著蘸調
