重生關雲長

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關羽來到了長安的未央宮這未央宮是中國西漢皇家宮殿，如今位於今陝西西安西北約3千米處，當年位於西漢都城長安城的西南部。因在長樂宮之西，漢時稱西宮。為漢高祖七年（前200）在秦章臺基礎上修建，同年自櫟陽遷都長安。漢惠帝即位後未央宮基本建成，開始成為主要宮殿。惠帝元年至五年（公元前194～前190）修築城牆。

未央宮總面積約5平方公里，相當於將近7個故宮大小。（故宮總面積為平方公里）

未央宮位於今陝西西安西北約3千米處，建於長安城西南角，為長安城地勢最高之處。漢惠帝即位後，開始成為主要宮殿，成為西漢諸帝的rì常起居和辦公場所。其週迴二十八里。前殿五十丈，深十五丈，高三十五丈。宮內有宣室、麒麟、金華、承明、武臺、鉤弋殿等。另外還有壽成、萬歲、廣明、椒房、清涼、永延、玉堂、壽安、平就、宣德、東明、歲羽、鳳凰、通光、曲臺、白虎、猗蘭、無緣等殿閣32。其殿臺基礎是用龍首山的土作成，殿基甚至高於長安城。由於其處西南，命名很可能是位於未（西南方）的zhōng&nbsp；yāng宮殿之意。未央一詞出自詩經：‘夜如何其？夜未央‘。未央：沒有盡頭，不斷之意。《長恨歌》：歸來池苑還依舊，太液芙蓉未央柳。唐亦有宮名未央宮，然此未央劃入長安城中，乃宮苑中之宮苑。

漢代有關未央的文字絕大多數是以宮名的形式出現的。而且大多特指“未央宮”，因此，這些文字顯然無助於對未央含義的考察。除特指“未央宮”外，傳世文獻和出土文獻以及出土文物資料中的“未央”大多與“萬歲”、“延壽命”等語彙同時出現。如“國危放累卵，皆曰無傷。稱樂萬歲，或曰未央”；“靈殷殷。爛揚光，延壽命，永未央”。“萬歲”、“延壽命”為漢代流行的吉祥語。“未央”與它們同時出現也應包含吉祥之義。這一點在漢代瓦當文字中表現的尤為明顯。漢代瓦當文字大致分為宮殿、官署、祠墓、吉語、雜類五類。在這五類中，吉語類所佔的比重最大。吉語類瓦當又可細分為“千秋萬歲”系統、“延年益壽”系統、長生未央長樂未央系統、富貴系統四類。

在長生未央長樂未央系統中，“未央”通常與“長生”、“長樂”、“延年”、“益壽”等文字同時出現。如“長生未央”、“長樂未央”、“長樂未央延年永壽昌”、“長樂未央延年益壽昌”等。“長生未央”、“長樂未央”類吉語瓦當，在陝西各地均有發現，己故著名秦漢史專家陳直在《摹廬叢著七種秦漢瓦當概述》中曾明確指出。並“不拘定施於未央、長樂兩宮”，而是“取其吉語通用”。

這類文字在銅鏡銘文中也大量出現。如：“長相思，毋相忘，常貴福，樂未央”；“千秋萬歲，長樂未央，結心相思，毋見忘”；“長樂未央。長毋相忘”、“富貴昌，宜侯王，樂未央”等，而且具有這種銘文的銅鏡在全國各地都曾出土。此外，“未央”也是漢簡最為多見的人名之一。上至於“侯”，下至於“奴”，都有以此為名號者。由此說明。在漢代“未央”、“長樂”是全國各個階層通行的吉祥語。作為吉語，“長樂”的意義非常容易理解，那就是“長久快樂”、“永遠快樂”。

而“未央”的意義就不太明白了。漢簡《rì書》“雞”篇有幾隻簡記載了用雞血來祭祀土地神的材料。其內容尚屬首見。其中一簡為：“此毋央邪，雄毋被堵。令雞毋亡、老，獻其大者”。簡文中的“央”與“殃”相通。“殃”指禍患、災難。“殃邪”當指災禍和邪祟uzl在雲夢睡虎地秦簡《rì書》甲種中也多有把“殃”寫作“央”的簡文。

如“是胃又小逆，毋大央”。雲夢睡虎地秦簡中與“央”對應的概念是“羊”或“恙”。在《rì書》甲種中甚至還有謀求“毋央”即避除殃禍的簡文：“趣出，今rì不出，以牡刀皮而衣，則毋央矣”。由此看來，“央”與“殃”相通在秦漢時期是相當普遍的情形，而陳直先生則明確指出，“殃”字簡寫為“央”，是“漢代最普遍的簡字”。

至此，“未央”的意義就不難理解了。“未央”就是沒有災難，沒有殃禍，沒有禍患。另，據文獻記載漢代的方士安成曾著有《待詔臣安成未央術》一書。安成為方士，好稱道神仙靈異。未央術就是神仙長生術。從文獻記載看，神仙長生術在漢代非常盛行。翻開《史記》、《漢書》，以延年、延壽、千秋、萬年、壽昌等吉語命名的漢代人物比比皆是。漢人喜以此命名，反映了當時追求長