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些效率。有時候，我們能找到一個安置這些富餘人員，便已經很不錯了，不必再計較效率的問題。”
“怎麼什麼事都要告訴你……”嚴真真佯裝不滿地嘀咕，“我倒是有些懷疑，碧柳到底是我的丫頭，還是你的啊？”
“她也是怕你太操勞，如今可是非常時期。”孟子惆解開外袍，坐到了嚴真真的身邊，卻立刻瞪大了眼睛，“你這個……寫的是什麼計劃書？”
嚴真真笑得很愉快：“這是給孩子制訂的課程，從現在開始，我每天要聽一個小時的音樂，不管是自己彈還是別人彈。要講兩個小時的故事，選擇的是美麗的童話，當然可以分成幾次。要在院子裡散步一個小時，時間分成兩次。要……”
“停”孟子惆打斷了她的自說自話，“什麼給孩子……他還沒出生呢”
“這叫胎教”嚴真真表現出一種很專業的姿態，當然，相對於孟子惆來說，她絕對可以稱得上專業。
“我望子成龍的心，恐怕不會比你少。可是，你現在所謂的教育，對於孩子有用麼？他還在你肚子裡，根本沒有意識罷？”
嚴真真很鄙夷地掃盲：“孩子是慢慢長大的，要不然怎麼需要十個月才從母體裡分離出來？你不是能感覺到，咱們的孩子偶爾會動一下麼？說明他已經有生命了……”
可惜沒有儀器，不然的話，可以做個B超，就能讓眼前這位準爸爸看一看子*裡孩子的發育狀況了。
孟子惆苦笑：“我當然知道他會動，可是你現在給他聽音樂、講故事……聽起來似乎有點……你覺得他能聽懂麼？還有你說的什麼胎教，更是聞所未聞。”
“是誰說臨川王博覽群書的？周朝的文王之母太任，便極其注重胎教。《列女傳？母儀傳？周室三母》中記載，太任‘及至有娠，目不視惡色，耳不聽yin聲，口不出敖言，能以胎教’。因此，文王出世，便尤其聰明，品德高雅。”
“你不是素來不愛看列女傳的麼？”孟子惆稀奇地問。
嚴真真扁唇，列女傳她當然不喜歡看，可是這段胎教的記載，在現代卻是被無數家教網站和部落格轉載，都快成家教史上的名言了，她能不知道麼？
“我只是不看那些教唆人三從四德的話而已，像這些……很有用。盡信書，不如無書，但有的地方，還是要相信古人的真實記錄。去其糟粕留其精華，我覺得這樣能得到更多。”
孟子惆目光微閃：“去糟糕留精華，這話說得好。真真，你有一種才能，總會在不經意間，說出發人深省的話來。也許，李莊諧就是這樣被你教出來的罷……”
嚴真真汗顏：“我哪裡教過他啊……只是平時零裡零碎地把一些自己的觀點告訴他而已，那些大部頭的書，可全都是他個兒啃下來的。要換我看，都覺得頭疼，真不知道他這麼一個小孩兒，怎麼能看得下去”
“誰不是這樣過來的？”孟子惆不以為然，“我像他那樣年紀的時候，這些書都不止看過一遍了。”
好罷，這個時代，都是一些讀書的瘋子。嚴真真決定不在這個問題再繼續糾纏下去，而是獻寶似地從桌子角上拿過一張紙：“你看看，這個故事給孩子講，怎麼樣？宣揚真善美，我覺得可以讓孩子有一顆純潔的心。”
“什麼故事？美人魚，還是個公主？”孟子惆閱讀的速度很快，一目十行把這篇著名的童話看完了，擰著眉頭疑惑地問，“這個世界上有人魚公主麼？而且還這麼……用什麼詞來形容好……唔，就是你常說的，有點白痴。”
嚴真真覺得頭頂上飛過一叢烏鴉，不知道安徒生他老人家要是聽到這個評論，會不會氣得拿鞋底抽人。
“這是童話”嚴真真替安徒生爺爺憤怒了，“你知不知道有一種文學體裁，叫做童話？”
剛問完話，她便撫著額頭呻…吟了。要說中國古代還真沒有這種文學體裁，比較接近兒童的，大概就是傳說了。而且，像孟子惆這種出身的人，估計連傳說都沒有讀過。
“又是你新創造出來的體裁罷？”果然，孟子惆根本不會承認自己的“孤陋寡聞”。
嚴真真咕噥：“你不知道這種文學體裁，並不代表它不存在。當然，這種文學更多的存在於在極西方的一些國家，這些作品往往透過豐富的想象、誇張和象徵來塑造人物形象，語言通俗生動，情節曲折離奇，引人入勝。舉凡花鳥蟲魚都可以賦予生命，注入思想和情感。”
“可你不覺得這個故事太虛幻了麼？根本不可能有這樣一個公主，為了成全別人的愛情，而讓自己化身泡沫……不行
