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像黃老學派喜歡唸叨的治大國若烹小鮮，不像法家喜歡說聖人苟可以強國不法其故，苟可以利民不循其禮。
反倒有點類似諸子百家中地位和話語權最低的農家，整日和田地裡的莊稼相伴，每次各派大辯論時農家就躲在角落裡發呆，那群人對治國安邦之策一竅不通，發言表述也全是田間地頭的那些瑣碎小事，讓許多志向遠大的書生們很是瞧不起，那群農家子弟老實巴交悶聲不吭的就像群老農民。
莫非曹時是農家？
不可能！
兩個人同時搖搖頭，農家的志向很少理想也很少，少府曹時絕不是這樣的人，他的每一言每一行都帶著強烈的個人色彩，在無為體系裡不斷的折騰事力圖做有為之臣，他的作為被黃老學派內部視之為離經叛道，衛綰幾次出言阻撓，直不疑既的和稀泥和小小的質疑都代表了黃老派的不滿。
這樣一個年輕有為的九卿，絕不可能做個老實巴交的農家，起碼他們兩人是不信的。
胖胖的老頭一臉不解，來回踱著步子大搖其頭：“少府這句話很不好解，我有點看不懂他的意思。”
“不難理解，換句通俗的話是百姓均富裕。”
“百姓均富裕？似乎和《貨幣論》中民富國強的概念很契合。”胖胖的老頭方才恍然大悟。
吃肉是貴族富豪們的權力。貧苦的百姓有許多一輩子沒碰過葷腥，即便先帝駕崩前下達馳山澤之利令，百姓可以如山林砍柴打獵下河撈魚採珠為生。貧民們一年也見得吃上幾次葷腥，因為捨不得吃，他們更願意把打來的獵物售賣出去，或者殺之雞鴨來招待遠方客人。
讓百姓們吃上肉蘊含著樸實的政治理念，脫胎於民富國強理論又比高大上的理論更通俗，普通百姓聽不懂長篇大論，他們只認準吃上
