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明的，他沒有直接攻訐洋務，因為他曉得，小皇帝並不反感洋務，對西洋的新奇玩意兒，還很感興趣。但同時，徐桐也曉得，小皇帝極重君臣之別，也極好面子——這是一個最合適不過的楔入點了！
徐桐說，“自古殿陛之下，無不跪之臣”，英、法、俄、荷四國公使，若以單膝跪禮入覲，皇上就成了有史以來，第一位面對“不跪之臣”的皇帝，真是其情何堪啊？
小皇帝果然激動起來。
徐桐又慷慨激昂地說道：“夫朝廷之禮，乃列祖列宗所遺之制，非皇上一人所得而私也！若殿陛之下，儼然有不跪之臣，不獨國家無此政體，亦上煩厪慮，焦擾聖學，即我皇上恩出逾格，在廷議禮諸臣，問心何能自安？”
這一段話，非常厲害。
這一來，跪叩禮為“列祖列宗所遺之制，非皇上一人所得而私也”，若一意行以單膝跪禮，則致小皇帝於“悖祖不孝”之地。二來，所謂“上煩厪慮，焦擾聖學”，是暗示小皇帝尚未親政，政權掌握在秉國大臣手中——即所謂“在廷議禮諸臣”，逼小皇帝行泰西禮節，就是做臣子的，藐視皇帝年紀小，自己做不得自己的主。
小皇帝最恨的事情，就是欺負他年紀小，拿他不當一回事，徐桐的話，真正是踩到了他的尾巴，不跳起來都不成了。
徐桐更進一步，將洋使覲見和大興洋務勾連起來，暗示，洋使做“非分之求”，“議禮諸臣”又答允了他們的“非分之求”，都是近年來辦洋務鬧的。惹得小皇帝對“洋務”二字，也開始皺眉頭了。
至於“議禮諸臣”以何人為首，“新政”、“洋務”，又是由何人主持？哼哼，這就不用俺徐蔭軒挑明瞭說吧。
關卓凡不能常川入直弘德殿，小皇帝所求不遂，本來就對關卓凡積有怨言，心裡邊兒已經隱隱存了一個“你看不起我”的念頭——事實上，關卓凡忙是忙，可小皇帝這個念頭，倒也不算全然冤枉了他。
徐桐一番高談闊論，雖然從頭到尾未提“關卓凡”三個字，但什麼事兒，最後都能歸攏到關某人身上去。
小皇帝的怒火，終於被點燃了。在弘德殿裡邊，規矩制度拘著，他不能隨便發作，可一口氣無論如何憋不下去，一定找一個發洩的地方。
這個地方——只能是永和宮了。
這才有了榮安公主譏諷的那副“誰欠了你二兩銀子”的面孔。
這一次，姐弟倆的話，怎麼說也說不開來，最終大吵一架，不歡而散。
離開永和宮的時候，小皇帝在心裡邊大大發狠：“你們都看不起我？好，等我親政的那一天！”
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*（未完待續。。）
第九十八章 大燒冷灶
前一天，弘德殿上獨自面君，“剴切陳詞”；第二天，徐桐就明顯感覺到，小皇帝對他的態度，倏然升溫，頗有一點以為“倚為肱骨”的意思了。
用二十一世紀的話來說，就是：之前，經過徐桐的無原則吹捧，小皇帝已對他“黑轉路”；大大攻訐了洋使覲見的禮儀之後，小皇帝開始對他“路轉粉”了。
徐桐開始遐想：既然聖眷優渥，皇帝親政之後，自己以帝師之尊，當然入閣拜相，輔佐聖主，剪除權臣，領袖軍機，獨秉國政，然後，盡復祖宗之制、聖王之道，哈哈哈哈！
獨樂樂與人樂樂，孰樂？自然是“不若與人”啦！“朝廷之禮，乃列祖列宗所遺之制，非皇上一人所得而私也”；這麼好的訊息，亦非自己“一人所得而私也”！哈哈！
於是，徐桐下了帖子，請他的“圈子”中同他走得最近的幾個人過府“小酌”。
這裡邊兒，有一個叫劉佑安的，職務是太常寺博士，正七品。若論對洋務和軒郡王的怨念，劉佑安實不在徐桐之下。不過，原因並不一樣。
徐桐是真正討厭一切和“洋”字沾邊兒的東西，亦頗有恢復“祖宗之制、聖王之道”的理想。劉佑安卻是沒有任何志向和抱負的一個人，如果說有，那麼就是保住他這個正七品的太常寺博士的位子，混一口安閒茶飯吃——問題是，他有一種不詳的預感，這個位子。遲早不保。
這是一個閒得不能再閒的位子。閒到了真正是“吃閒飯”的程度。這種位子。太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺等一類冷曹衙門裡，一抓一大把。
劉佑安的為人，算是機敏，他發現了一個許多人都沒有留意到的一個現象：近年來，這幾個衙門，若有位子空出來了，朝廷十有**
