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呀。
而我不是衛子夫，沒有那種相依為命，驀然離別的感覺，對不起了。
離開公主府，意味著我另一段經歷的開始，有一些茫然，當然對於詭變莫測的前途更多的是興奮與期待，充滿著狼性的鬥志。
“公主，再見了。”
我輕輕掩上房門。
您的奴婢衛子夫永遠也不會回來了……
“小姐！小姐！你沒事吧？”
剛走出平陽公主府，暗巷裡就殺出一大隊人馬來。一看是黑風山的眾匪。
巧巧、可兒一左一右奔上來，一個挎住我胳膊，一個把眼淚鼻涕都往我身上抹，哭天搶地的。老天啊！這件衣服是俺的新官服呀！！！
“夠了夠啦，我又沒死，哭什麼？”
“小姐！我們都好擔心你！你再不出來我們就真的要衝進來找你了！”
“師祖。”鄧儒一開口，嚇了我一跳。他一直就這樣神出鬼沒地跟在我後面，還從平陽公主府一直跟出來的。
一夜不見，鄧儒怎麼鬍子也冒上來了？還在頭上戴了塊海盜頭巾？
“小姐，我們討論了好久，才讓鄧大哥扮成送豬肉的混進公主府呢。知道您沒事，我們才放心了！”
賣豬肉的有戴海盜頭巾的嗎？汗！
“烈大人。您若是有事，下官便告辭先行回去復旨了。”司馬遷道。
“我隨大人一同前往吧。”
每位受封的官員都是要進宮謝恩的，然後才能正式走馬上任。我怕一個人去會迷路，不如跟著司馬遷，也好藉機聯絡聯絡感情~~~~嘿嘿！說不定他會看在有點交情的份上把我也寫進史記哦？
那可就大大地光宗耀祖了呀！
“司馬大人，請吧。”
“烈大人請。”
第二十三章 平步青雲（3）
二人分別上了轓車。前往未央宮。
這個年代的神棍們表現都十分踴躍，據說被授什麼五利、地廣或別的什麼雜牌將軍銜亦比比皆是，神棍組織頭目可不好當呀，爬上去容易跌下來只會死得更慘。不要說統治他們，就是把他們糾集在一起也是很難的。不明白劉徹為什麼突然又想起把這些人集中在一起形成初具規模的組織，並派我去當這個“小組長”呢？
車輪轆轆，行過長安，至未央宮外，入安門。便要下車步行。
一路上司馬遷向我簡要講了劉徹最初延攬方士的政治性原因。
漢初，中央政府機構的用人政策主要靠軍功、蔭任、貲選三種途徑，遊士基本無法擠入中央政權，他們只能從郡國諸侯那兒尋求出路。如枚乘、鄒陽、嚴忌等人先事吳王，後奉梁王劉武為主。諸王有的出於個人信仰，有的出於政治目的也紛紛延攬遊士。遊士中包含了許多方士，較之一般遊士他們的破壞性更強，也更得其主寵幸。方士與權欲日盛的諸侯結合，大大增強了地方諸侯的實力和野心，這已成為自文、景帝以來便存在的心腹之患。（小白PS：比如衡山王身邊的方士——“日夜縱臾王謀反事”。衡山王“與奚慈、張廣昌謀，求能為兵法候星氣者”；淮南王——“亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽，招致賓客方術之士數千人。”淮南王最終也在公元前122年謀反被揭發，後自殺。）
因此，由於其影響力和破壞性的強大，方士逐漸成為天子與諸侯爭奪的物件。比如李少君，原為深澤侯門客，他曾遍遊諸侯，最後被漢武帝所納。如今已死了，據說是“尸解成仙”了？
當然具體事實有待考核。
所以目前受寵的方士是少翁與奕大。少翁，齊人。善幻術，曾使漢武帝看見死去的王夫人，因而受寵信。他又勸劉徹在宮室畫天、地、太一諸神，置祭具以致天神。後來又勸帝建“建章宮”，是個頗具影響力的神棍。奕大原為膠東王門客，為其主方藥。自稱為少翁之師弟。常往來海中，見到過仙人安期和羨門。膠東王因參加七國叛亂而被誅，奕大又投奔到康王門下，後經人舉薦被武帝招納。
象這樣延攬原本屬於地方諸侯的方士，起先也是出於一種加強中央政權的用意。
然帝王者，有誰不希望千秋萬歲？因此方士的地位得到保障的同時也開始逐漸影響並左右君王的言行。這也是當初提出並主張“郊禮者，人所最甚重也”的董仲舒所沒有料到的。
董主張重“禮”法，祭祀，希望以天命為由進一步確立統治者的地位。這只不過是一種手段。然而，事情的發展卻並沒完全按照董的設想進行，這一時期的郊祀儀式幾
