第26部分 (第3/4頁)
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異的一幕，首先是利玄對霍元真發難，質疑少林寺神蹟的事情，結果被霍元真凌厲反擊，打的落花流水的敗下陣來，直到現在都不敢出聲。
之後法王寺的方丈利空法王赤膊上陣，藉著主場之利，又仗著自己佛學精通，從技術角度攻擊霍元真，結果不但沒能達到目標，反而鬧了個灰頭土臉，現在也是尷尬的很。
眼看二人出醜，那個利智禪師終於是坐不住了。
本來他認為，霍元真一個小和尚，根本不足掛齒，自己拿正眼看他一眼的必要都沒有。
可是現在一看完全不是那麼回事，這個小和尚不但口齒伶俐，而且頭腦敏捷，看問題很能抓住重點。
雖然利智禪師很清楚這個一戒是在那裡故意裝出悲天憫人的姿態的，但是奈何人家裝的像，你不相信可以，只要那些老百姓相信就夠了。
眼看利空利玄都震不住場面了，利智知道必須自己出面了，不然今天法王寺神蹟開光估計也沒什麼效果了，威嚴掃地了都。
咳嗽了一聲，利智站起了身。
雖然只是咳嗽一聲，但是在場的每個人都清晰可聞，有些人還在奇怪，為什麼那麼遠的一個老和尚咳嗽一下自己都能聽見，莫非自己的五官變的聰慧了不成？
關山月的臉色卻有些變了，對霍元真真：“方丈，這個老和尚、、內力很強”。
“強到了什麼程度？”。
“和我相比，只高不低”。
關山月是什麼水平霍元真是清楚的，那是後天大圓滿的高手，一隻腳進入先天境界的人了，在河南都是排名前幾的高手。
而關山月說這個利智禪師的內功比他只高不低，就說明這個和尚至少也是後天圓滿，甚至很大的可能是先天高手。
不過就算他是先天高手，霍元真也不怕，首先今天的這個場合不適合動武，而且就是動武了，相信憑藉自己的一葦渡江也能輕鬆離去。
利智禪師站了起來，對利空示意讓其坐下，轉而看向霍元真。
“阿彌陀佛，貧僧京城大相國寺住持利智，見過少林一戒方丈”。
利智雖然是大相國寺的住持，但是畢竟還不是方丈，所以對霍元真說話語氣尊敬一些，按理是應該的。
可是事實是，大相國寺是天下第一寺，而少林寺只是小貓兩三隻組成的佛寺，霍元真的身份和利智禪師是不可能對等的。
利智如此說，是故意的，在眾人面前顯現一下自己的寬厚胸懷而已，好率先博得人們的好感。
霍元真對於這些事情心裡明鏡一樣，還禮道：“大相國寺乃是國寺，利智禪師更是得道高僧，讓利智禪師見禮，貧僧愧不敢當”。
既然你對我客氣了，那我也不搶什麼風頭，等你出招的時候，我在還擊便是，霍元真才不肯與眾人落個輕浮的印象。
見霍元真沒有上當，利智的面色又凝重幾分，但是還是開口道：“方才老衲聽一戒方丈所言，句句可謂至理名言，猶如醍醐灌頂，讓老衲真是大開眼界，所謂自古英雄出少年，用在我們佛家也是很貼切啊”。
霍元真微笑不語，這些沒營養的話不必句句都回答他。
說完兩句客氣話，利智禪師話鋒一轉：“不過貧僧也有個疑惑，請方丈解答”。
“利智禪師請講”。
利智老和尚道：“我佛門講究四大皆空，不知一戒方丈認為，這四大為何物？”。
霍元真想了想，搖頭道：“貧僧不知”。
聽說霍元真不知道，利智老和尚面露得意之色，賣弄般的道：“我佛家認為，四大皆空中的四物為地水火風，如此四種，幾乎包羅永珍，而佛祖有云，一切皆是虛幻，所以當你真正無視此四種的存在，你才算領悟四大皆空的真諦”。
霍元真沒有說話，而是轉頭去和關山月說著什麼，似乎並沒有聽利智禪師的言語。
利智老和尚心中有些不快，但是還是繼續道：“也有說法認為，四大皆空指的是堅、溼、暖、動四性。稱之為“大”，是因為它普遍存在於任何物體中，也就是說，“四大”是每個物體自身所固有的物性，而不是單指自然界的大地、河流、日光、風力。還包括了人自身的特性，比之地水火風更加貼切，你可明白”。
利智禪師得意洋洋的講了這些，一看霍元真，還在和關山月說笑，也不知道自己講的東西他有沒有聽到。
本來是要教訓人的，可是人根本沒聽你講，好像一拳打在棉花上一般難受，利智老和尚也是心裡火大，但是還在堅
