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提溜到天竺，路上風風雨雨的，不僅毅力驚人，這一路上的見識和鍛煉出來的應變之道，也是罡罡滴，至於拳頭上功夫，三五個蟊賊更是不在話下。
這一點那孫思邈也是如此，貌不驚人，但卻有一身的上好功夫，這老傢伙，可不是《西遊記》中，一陣風吹來，都能東倒西歪的唐僧唐三藏。
話說，李治也蠻同情這老傢伙的，千里迢迢趕往天竺，到了那裡，人家是大肆歡迎他了，這點和史書上記得倒是分毫不差，但這背後的原因就很讓人糾結了。
老和尚到了天竺之時，那是佛教已經不是天竺的主流了，那些印度阿三自認為對佛教經義已經融會貫通，於是產生高手寂寞之感，自以為是獨孤求敗了。
為了讓人生更有追求，轉而去研習新起的的教派婆羅門，結果一發不可收拾，信徒大量流失，而玄奘的時機卻是剛剛好，那些天竺佛徒正在糾結，這個在玄奘身上看到了希望。
看看，看看，人家東土大唐的高僧都前往我西天取經，這難道不是我佛門經義的偉大之處嗎，深深的將人不惜萬里的召喚而來。
於是戒日王為他舉行著名的曲女城大會，他們把玄奘放在最裝扮最華麗的大象身上，遊街示眾，像一塊移動宣傳牌一般，當然不得不承認，在佛學經義上，玄奘幾乎就是獨孤求敗。
他翻譯的佛經，在量和質上，直到一千三百多年後，那也是前無古人後無來者的。
歷盡千辛萬苦回來，那佛門經典卻被一夥歹毒的賊人，搶了去，說也奇怪了，那些歹毒的賊人，讓老和尚日日夜夜不停的化成大巫，不停詛咒的喪盡天良的賊人們，為什麼不要金銀，偏偏要一些對他們沒用的佛家經典呢，這個老和尚到如今也沒有想清楚。
不用猜，這自然是李治的注意。
李治是一名默默無聞的草根英雄啊，歷史上玄奘不遠萬里去印度留學。
回國後，李治家老頭非常重視，安排了數千人參加玄奘大師的佛經翻譯事業。也因為玄奘大師的弘揚，使印度後期佛教的哲學和大、小乘佛教的經典，在中國得到廣泛地傳播。
這一傳可不得了，後世的中國人之所以那麼麻木不仁，不敢反抗，已經被帝王和文官士大夫們改變的畸形的儒家，是一把刀；這玄奘帶回來的大乘佛教經典也是一把刀，兩把刀，一起閹割了中國人。
至今，佛教起源地印度，還在佛教的影響中呢，沒聽說過一句話嘛，法國的女人不能娶－－太浪漫，印度的兵不能要－－太軟蛋。
這佛教人家印度都拋起了，中國這兒還要再撿起來，至少李治是很不以為然的，但李治卻又朕為玄奘感到可悲。
不得不承認，玄奘是一個偉大的行者、信仰者、學者。
在他身上，有一股執著求真的精神。
去印度之前，就已遍訪國內高僧，詳細研究漢傳佛教各派學說，發現他們互相矛盾，用已有的佛經來檢驗，又發現譯文多有模糊之處，不同譯本意思大相徑庭。
因此，才“誓遊西方，以問所感”，到佛教的發源地尋求原典。
他一生只做了一件事，就是求取和翻譯佛教經典。其中，取經用了十七年，譯經用了十九年。
取經途中，常有國君挽留他定居，擔任宗教領袖，均被他堅辭。回國以後，唐太宗欣賞其才學，力勸他還俗，“共謀朝政”，也遭他婉謝。
如今知道玄奘，還多虧了吳承恩，否則莫非宗教和對歷史有喜好的人，誰知道他是哪根蔥啊。
不過，這一切，都被李治毀了，還是那句話，領導決定一切啊
“阿彌頭佛，不知陛下蒞臨，有失遠迎，善哉善哉”
老和尚雙眼黯淡無神，眼角和身後的辯機一般，通紅，看來剛才師徒倆抱著痛苦一場的，只不過在看到李治的時候，眼角怨氣很重啊。
李治心頭也有點酸，上前拍了拍玄奘老和尚的肩膀，一副語重心長的感傷的道：“玄奘大師啊，你也不能怪朕啊，做皇帝無奈，做一個好皇帝，不僅無奈，還要無恥啊。
朕真的不能讓你那個大乘佛經在我中原大地傳播啊，哪怕他再有哲理，再能引人向善也不行，他的憋處比好處要大多了，那些普通老百姓無法分分辯其中善惡該如何自處，不會調節自己，最後也只能“愚善”，朕只能一狼牙棒滅了。你別說話，我知道你不相信朕說的，朕也不想和你辯論，要說辯論，以前還是晉王之時已經和你辯論不下數百次了，那是我還威脅你萬一把這事告訴我父皇，就火燒佛經呢。
大師很聰
