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著餘錢離開樊固城，他們只需要帶走貨物就夠了，大隋的五銖錢對於他們來說沒有一點意義。所以樓子的姑娘倒是更喜歡草原牧民些，中原的那些客商反而小氣吝嗇的很。
其實很多牧民來樊固城主要目的不是為了交換貨物，而是為了進樊固的三座樓子裡消遣尋刺激。
所謂三樓，便是客勝居，紅袖招，金元坊。
一酒樓，一青樓，一賭樓。
第三章 不知之事太多
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第三章不知之事太多
當初李孝宗初到邊城樊固的時候，曾經不止一次想過帶著八百邊軍突襲狼乳山脈那邊那個叫涅槃的石頭城。他甚至為了實現這個理想而立下了遺書，要知道擅自挑起兩個強大帝國之間的戰爭，這個罪太大，即便他出身隴右李家也一樣扛不住。
對蒙元帝國開戰不同於對其他國家開戰，如果是對帝國南疆燕山以南的燕國挑釁的話，會被兵部那些大佬們贊為勇武，若是貿然挑起和蒙元帝國的爭端，那麼一定會被所有人罵做白痴。
當然，這不代表兵部的那些大佬們不想不願不敢對蒙元帝國挑釁。
雖然大隋的強大用這百年的時間展現無遺，但毫無疑問的是，這世間第一強國的名號依然屬於蒙元，論疆域面積，蒙元帝國佔據的草原也就比大隋，南燕，東楚，北遼四國的疆域加在一起稍微小一些罷了。
而這只是表面上看起來的疆域，提到蒙元帝國，就不得不提的是在蒙元帝國極西之地的大雪山。大雪山上有一座大輪寺，大輪寺裡有一尊大輪明王。
世間之人篤信佛教，除了大隋推崇道教之外，世間其他諸國大多以佛教為國教，尊大輪明王為佛祖。
大雪山，大輪寺，大輪明王在蒙元帝國。
這才是大隋忌憚蒙元的原因，沒有之一。
不要說蒙元帝國那百萬狼騎，對於大隋軍人來說再強大的軍人對他們也沒有任何壓力。就算是對傳說中的大雪山上那三千金身僧兵，大隋的軍人們也不會如別國之人那樣心存敬畏。軍人嘛，天生就是要戰鬥的，何必畏懼敵人？
大隋自建國之初便力捧本土道教，雖然沒有立為國教，但經過百多年的努力，道教在中原之地也深入人心。雖然也有佛教弟子遠來傳教，但卻極難如在別國那樣得到尊崇的待遇。
據說大輪明王座下二弟子智慧天尊曾經有心造訪大隋，可大隋禮部的人根本沒拿他當回事。要想來大隋覲見皇帝陛下，可以是可以……規規矩矩的遞交國書，然後按臣子之禮老老實實的來，按照禮部的規矩先在驛站住著，待遇與各國使節一般無二，皇帝什麼時候想見你，你才能進宮。
據說聽到大隋禮部官員的回執，智慧天尊微微嘆息著說道：“師尊說過，東邊是妖魔橫生之地，尤其以中原最為混亂不堪。我本想去看看，能救幾人出苦海便救幾人。奈何中原之人卻以沉淪苦海為樂，那麼苦海便是他們的極樂之地，我不去了也罷。”
這話傳回大隋，被禮部尚書獨孤秀嘲笑為厚臉皮。
大隋皇帝私下裡也曾經說過，佛教的那些什麼天尊，什麼佛祖，都不過是一群厚臉皮的虛偽小人罷了。
但不得不提的是，道教在大隋的興起，不過是大隋的皇帝隨性而為罷了，他只不過覺著自己的國家內應該有一個與佛教相提並論的教派，於是便有了對道教的推崇。
說起來，道教對國家的影響力，遠不如佛宗在其他國家的影響力。
哪怕清樂山一氣觀的蕭真人展露過神蹟。
據說那一年四月，清樂山一夜之間多了萬畝桃林。再一夜桃花盛開，再一夜仙桃成熟。蕭真人邀了諸多九天謫仙下凡飲酒。山下村民隱約可見半山腰彩雲朵朵，隱約可聞仙樂悠揚，卻不可見真容，一時間道教之名大盛。
當然，這神蹟之說傳到大雪山，那位智慧天尊只淡然一笑，做出四個字的評語。
雕蟲小技。
當然，這四個字的評語傳回清樂山，蕭真人同樣淡然一笑，做出四個字的評語。
禿驢放屁。
大隋的皇帝沒有因為清樂山一夜桃花開，一夜仙桃熟而說什麼。倒是因為這禿驢放屁四個字而撫掌大笑，一動念，便封了蕭真人為國師。
這些事都太遙遠，對於在邊城樊固的方解來說都太遙遠。
他莫名其妙的到了這個世界之後，最關心的事是如何活下來。活下來之後最關心的事是如何活好，活好之後最關心的事是如何保持下來。
