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“韋賀兄，咱們速度快些，到未時，講學堂的辯學就要開始，這場辯論可不容錯過。”
“金兄說的極是，在下對宣佲先生甚是仰慕，希望一睹他舌辯風采。”
辯學？男子閃過饒有興味的光芒，心中立刻做出要去觀摩一番的決定。
這戎臻，還真有些意思……
未時，墨非整了整衣裝，帶著孤鶴就前往講學樓。
當她到達時，此處已圍滿了人，原本以防人多擁擠，百里等人限制了參加人數，卻不想依然有這麼多。
墨非被僕從領往講學堂的隔間，這裡是專門為戎臻府的客卿們準備的。
進到裡面，墨非先與眾人一一問好，坐定後透過視窗看向外堂，堂中大約坐了數百文人，分排兩邊，而正前方兩張桌案邊坐著的就是今天辯學的歸茲和宣佲。
“……國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽……昔日驪國，自詡寬仁，奸而不懲，惡而不罰，位高者氣盛，卑微者無忌，秩序混亂，國又何安？如今正是亂世，流民匪寇四起，氏族強勢，朝政不清，更應用重法……”
“這位便是歸茲。”百里默小聲道。
墨非點點頭，歸茲是名三十歲左右的男子，面板有些黝黑，雙眼精利，言語犀利大膽，直接就針砭時事了。
“……何為人君？曰：以禮分施，均遍而不偏。何為人臣？曰：以禮侍君，忠順而不懈。何為人父？曰：寬惠而有禮。何為人子？曰：敬愛而致文。何為人兄？曰：慈愛而見友。何為人弟？曰：敬詘而不苟……君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也……驪國之亂，非法不得利，而是君者假仁德而縱惡行，上無君儀，下無高品，國風無存，故招致亡國。”
宣佲侃侃回應，一派從容。
此人長鬚博冠，寬袖長衣，頗有風範。
在兩人一來一往間，周圍的文士或點頭認同，或皺眉沉思，或小聲議論，皆若有所得。
“如何？”百里默小聲問道，“這兩人最近在士林中聲名鵲起，倍受尊崇，見解各有千秋。”
墨非點頭：“確實是難得的人才。”作為學派先行者，不論其思想是否會被後世人所傳承，都值得被尊重。更何況，這兩人皆是能言善辯之輩，其主張也頗符合這個時代的背景，造成影響是必然的。這一點墨非感受比其餘人更加深刻，對比她所知道的法、儒之學，殊途同歸。
歸茲與宣佲繼續辯論著，間或還會回答周圍其他才士滇問，進退有據，對答如流，讓其餘人大開眼界，各有支持者。
而作為此次辯學的主持者，向乙和盧謙更是一臉讚賞，雖然早已決定將兩部著作都收入文庫，可是畢竟心有偏頗，對各自認同的見解有了更深的理解。
辯學進行了近一個多時辰，待到日以偏西，兩派學說終究誰也沒能辯倒誰，反而演變成更多人的熱議。
臨近結束，向乙起身做了總結，對歸茲與宣佲兩人讚許有加，並就其作品給予了很高的評價，卻始終沒有沒有給出誰人能入選的答案。
歸茲和宣佲作為當事人，固然焦急，卻不好直接詢問。可是周圍的人沒有顧慮，其中一名二十上下的青年就直接開口問道：“向先生，不知歸茲與宣佲兩位先生，誰的著作能入《四庫》？”
向乙和盧謙對視一眼，後者笑道：“原本我等亦為此事爭論了許久，一直猶豫不決，然前日歸來的浮圖先生對我等說過一番話，終讓我們做出了最後決定：那就是將兩部學說都選入文庫。”
眾人譁然，而歸茲、宣佲兩人更是面露喜色。
先前那個提問的青年又問：“不知浮圖大人說了什麼？兩位先生能否告之？”
此問一出，周圍人皆露出凝神細聽的神色。
向乙道：“諸位都知道，《四庫全書》的編錄乃是浮圖先生所倡導，‘他’言：《四庫》的編錄意在收集天下經典，以傳後世，其內容包羅永珍，集眾家之所長，大成之書，必須大成之氣。浮圖先生希望成就學術興行，百家爭鳴的盛景。”
學術興行，百家爭鳴！
這是何等氣魄？
在場眾文士皆露出傾倒的深情。
有人甚至立刻開口道：“不知今日辯學，浮圖大人是否到場？我等希望能一睹其風采。”
