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“為什麼？”
“因為我阿媽是拉薩人，拉薩人說屠夫殺生，鐵匠打造殺生的工具，他們的骨頭是黑的，都是下等人，他們那裡黑骨頭只能跟黑骨頭的人結親。”
阿奴無語，中原的鐵匠地位還好，就是康巴地區對鐵匠，金銀匠的態度也沒有這麼糟糕。她想反正自己以後也不在這裡，就帶他們走好了。她說道：“這個我沒法說服你的阿媽。”
卓嘎一臉失望，阿奴說道：“不過你要是肯跟我走，我也帶上他，到時候離得遠遠的，你阿媽反對也沒用。”
卓嘎怯生生問道：“很遠嗎？”她從來沒有出過遠門。
“很遠，也許你一輩子看不見你的阿媽和弟弟。”阿奴說完，將吃食分給她，剛才差點打翻了。“你收拾屋子後，自己想想吧，想好了，就告訴我。那個地方，好鐵匠受人尊敬。”
宴會進行了七天，最讓阿奴受不了的是客人們隨地大小便，還沒兩天，整個莊園散發著一股臭烘烘的尿騷味，燻得沈青娘躲在屋子裡不出來。莊園主人的樓房裡有單間的廁所，卻沒有待客用的廁所。有一次剛剛拐過一個拐角，一整排的男人正撩起袍子，對著牆壁撒尿，劉仲一把捂住阿奴的眼睛，居然嘆道：“真是壯觀。”阿奴滿臉黑線。
婚禮結束的第二天，天才矇矇亮，劉仲看見新娘仁欽卓瑪居然跟著送親的人回孃家了，以為東窗事發，吃驚的來找阿奴。阿奴貓在絲綢被子裡睡得正好，連頭也不伸，直接叫他去問卓嘎。
卓嘎說，洛隆婚俗，婚禮期間，新郎新娘分開居住。婚禮過後，新娘隨送親的人返回孃家，或住十天半月，或住一兩個月再回男方家。
“對啦，也沒看見有人抬嫁妝進來，你們這裡娶妻不用陪嫁嗎？”劉仲想起那天還想看嫁妝來著，結果看見只有新娘渾身珠寶，後面的一群人，個個兩手空空。中原人婚嫁最喜歡滿街遊走誇耀嫁妝，那是每一場婚禮的重頭戲。
卓嘎說：“要兩年後才會送過來，一般女方要比男方的多的多，不過聽說這位夫人孃家敗落了，可能嫁妝不是很多。”
阿奴笑道：“奶奶挑中她是看中她的品行，格列哥哥真配不上她，可惜了。”
說起格列，卓嘎很尷尬，找了個藉口退下去。
劉仲把阿奴鬧起來。今天學堂正式開課，阿奴設計了課程表，上午兩節課，下午一節課，夫子有沈嘉木，阿波，羅桑和卓瑪。今天第一節是沈嘉木的課。
註解
1。在宋代，結合植物油的運用，創造了一種省油燈具，俗稱〃夾燈盞〃。因為過去一般燈盞大多以銅、鐵、錫器為主，下承以盤，使不斜倒，中立一柱。然後將盞（盛油器皿）架在柱頂，中放燈芯，燃以照明。但時間一久，容易發熱，灼油易幹。夾燈盞不同，它分為兩層，上端有一孔，注冷水於其中，每過一晚，換一次水。這樣，燈盞不熱，所以能省油。
第三十七節 遠方訊息
更新時間2010…4…3 8：15：25 字數：4589
朦朧中，阿奴聽見有鈴聲在響，她跳起來，撩開厚厚的天藍色窗簾，這是她每日起床必做的事情，這裡可以看見進莊園的路。天還沒亮，昨夜下了大雪，白皚皚一片，外面什麼也沒有，只有雪地反射的微光，似乎一切都靜止了。其實早就開始下雪霰（米雪），弄的道路一片泥濘，人人抱怨，今天全被大雪遮蓋住了。
她老是恍恍惚惚的聽見鈴聲，是那種系在犛牛身上的鈴鐺，在漫漫長路中發出的‘鈴鈴’聲，幽幽微微，無時不刻纏繞著她，好像她還走在那千年古道上，青草曼曼，花香隱隱，阿巖和哥哥一直在陪著她。思念頓時如潮水一樣湧來，他們從來沒有離開她這麼久。
卓嘎也驚醒了，問她怎麼啦。卓嘎極端迷信，有些話不敢對她說，若是說一直聽見鈴聲，不知道卓嘎會不會讓她去找喇嘛收驚。阿奴只好說以為天亮了，昨天的功課還沒有做。
這是實話，她的功課很重。
沈嘉木見阿奴毛筆字寫的不好，所以每日都要她在‘薩雄木’（沙盤）上用鐵籤練習隸書，羅桑有樣學樣，也要阿奴每日在沙盤上練習寫吐蕃文。吐蕃的書法有很多種，最流行的是由大譯師丹瑪孜芒獨創的丹體，羅桑要她學這種字型，可憐她地地道道的一個吐蕃文盲，吐蕃文還不認識幾個，每日裡懸腕，寫的手指發僵。
吐蕃人用‘扭固’（竹筆）寫字，樣子像鉛筆，頂端削的很尖，一枚竹籤可以削很多次。阿奴笑說這個省錢的很，一物三用，可以做筷子，還可以做防身
