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出道道血痕。
“啊……”
柳如煙陷入了高潮的巨浪之中，極樂的浪濤將她除了快感之外的所有感覺與思緒都掩蓋過。
“在你徒弟面前，盡情高潮吧！哈哈哈……”
楚江南湊到柳如煙的耳垂輕聲低語，同時她也迎來了心靈一直拒絕，身體卻又不斷渴望的高潮，滾燙的瓊汁漿液噴湧而出，痠軟無力的嬌軀更是顫抖不休。
“這麼快就不行了嗎？嘿嘿，好戲還在後頭呢！”
在惡魔般的狂笑聲中，楚江南從自己衣裳裡拿出了一樣物事，抵在她淫水氾濫的私密處，涼冰冰的觸感，讓柳如煙忍不住驚起了一個發自靈魂深處的冷顫，陷入失神狀態的她猛地瞪大了美眸。
“布達拉”或譯“普陀珞珈”都是梵語“Potalaka”的音譯，意為“佛教聖地”坐落在拉薩海拔三千七百多米的西藏首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，建造了九百九十九間房屋的宮宇——布達拉宮。
布達拉宮是一座規模宏大的宮堡式建築群，也是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建的寢宮，最後變成西藏政教合一的統治中心。
依山壘砌，依山而建，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。
宮宇疊砌，迂迴曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其外觀有十三層，自山腳向上，直至山頂。
布達拉宮建宮之時，天降祥瑞，蒼穹天幕中分而開，異彩突現，佛光萬道，瑞氣千條，普照整座紅山。
自此，時間長短無從測度，少則數十年，多則數百年，便有一次佛光普照，度化世人，每到那時必是萬人來潮，人海如潮，而向佛 之心虔誠的信徒則有幸能接受佛光，沐恩賜福。
大明洪武二十八年，時隔百年，佛光重現。
佛光廣照，方圓十里可見，彩虹籠罩，花雨紛飛，莊嚴奇景，令人震撼和畏敬。
布達拉宮的天空出現了一個七彩光環，中央虛明如鏡，普照整個布達拉宮，有緣得睹佛光的信徒，紛紛虔誠膜拜，祈禱許願，懇求家人平安，身體健康。有詩云：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺高處望，人人都在佛光中。”
擺著純金佛像，玉 雕觀音，線裝經卷，古窯瓷器的日光殿中，一個身穿紅色大袍，正在參悟天道的喇嘛，卻被一道粗如缸柱的佛光灌頂而入。
這人不是別人，正是傳鷹和白蓮珏一夕風流所生的兒子——鷹緣。
鷹緣在西藏地位崇高，被所有人尊稱為金童活佛，布達拉宮內不懂半點武功，但禪功道境卻最高深的喇嘛僧王。
日光殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，牆基寬而堅固，牆基下面有四通八達的地道和通風口，殿內有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架，鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便於採光，調解空氣。
“佛光”灌穿天地，由外到裡，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，佛法無邊，威能撼天動地。
鷹緣靈識頓開，眼、耳、口 、鼻七竅透出縷縷祥瑞金光，澎湃佛力繼而貫穿人身生死竅穴，一百零八大穴，三十六，一股神秘的力量在血脈中暢流，仿若萬馬脫韁，奔騰馳騁，接著放緩下來，綿長有力，溫暖舒馨。
第143章 鷹刀現世
全身沐浴在浩瀚佛光中的鷹緣慢慢騰上虛空，徐徐盤旋，狀若聖主佛陀。
突然，鷹緣腦海中閃過一副副模糊而殘缺的畫面和影像。
一人一馬，忽然一齊凌空躍起，人如虎，馬如龍，直落向前方的漫天濃霧裡。
這人馭馬之術天下無雙，馬兒高躍蹬天，後蹄離地最少有兩丈之高，更是橫跨了四丈多的恐怖空間，超出了世間任何駿馬良駒能夠踏躍的高度和距離。
白馬以一個動人心絃、超越了世間一切美態的姿勢，乘風踏月，頸後的白鬢毛在山風中自由地飄揚，有若天馬行空，在空虛裡劃出一條美麗的弧線，再落下至遠方的濃霧裡。
濃霧之下，迷濛一片，視野報模糊，人馬好似踏在康莊大道之上，邁著輕盈瀟灑地步子，馳往濃霧深處，若隱若現，終慢慢消失不見，蹤跡全
