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而趙樸從來不想要壓制土地兼併，他不覺的靠一人之力，能單挑了整個地主階級。
趙樸的臉色變動的陰沉了起來，在場的臣子們也覺得忐忑不安，顯然他們的話，並不能讓皇帝陛下滿意。
“流民動亂，原因很多，說一千到一萬，就是土地數量不夠，難以養活足夠的百姓，故而，百姓為了生存，不得不揭竿而起！”趙樸平靜道，“各位卿家的辦法很好，只可惜治標不治本。朕倒是有個一勞永逸的辦法！”
在場的臣子立即豎起了耳朵，李綱不由問道：“不知是何種法子？”
“殖民！”
趙樸提起筆，在宣紙上，寫了兩個大字。
“殖，養殖，放養；民，百姓，民眾。要好似，放養牛羊一般，放養百姓！”趙樸說出了對“殖民”的理解含義。
“吃飯問題，是第一問題。只有解決好吃飯問題，才能談及教化。連飯也吃不飽，談論禮義廉恥，談論忠君愛國，談論北伐大業，談論千秋功績，談論文成武德，都是水中月，鏡中花。”
“而人力有時盡，良田的數量是有限的，在高明的一些君王，也無法變出土地。而一些山地、沙地等，土地肥力有限，不適合耕種，強行開發，只會破壞水土！”
“為君王者，當以開闢土地為先。商代時，土地僅僅有河南一部；可到了秦朝北到河套，南到大海，西到四川，東到大海；而到了漢唐時代，擴張到了西域，擴張到了東北；而到了我朝領土萎縮，如今更是劃江而治，苟延殘喘！”
“開闢領土，擴大領土，不為揚名立萬，不為後人敬仰，只為子孫爭取生存空間！”
“草原民族也是頻繁南下，也是為了爭取生存空間，只是他們以殺戮為主，以破壞為主；而我朝爭奪生存空間，以弘揚聖人之道為本，以種田為主，以緩解人口壓力為目的，建設創造為根本！”
第 444 章 殖民，弘揚聖道
殖民，殖民地！
後人，一談起“殖民”，多是想到了印 第 444 章 奏。
皇上說了半天，他們還是一頭霧水！
趙樸道：“一些蠻夷國家，時常先我朝進貢一些珍奇異寶，而我朝則是以一些金銀絲綢回贈，看似慷慨，其實最為小氣。錢花了，就沒有了，授之以魚，授之於漁。我朝不應當只是送一些金銀，這太俗氣了，應當將聖道也弘揚到異地，弘揚儒道於蠻夷，教化他們！”
“東北是女真人薩滿教，西域是伊斯蘭教，而西藏則是喇嘛教，而南洋諸國又是諸多邪教。而我等應當秉承聖人之道，傳播儒學，而不應當讓這些邪教，毒害這些蠻夷，讓蠻夷們一直蠻夷下去！”
這時，在場的臣子總算是聽明白了，原來是想要讓一些士大夫們，去蠻夷之地，傳播聖人之道。
只是秀才遇到兵，有理說不清。
那些蠻夷們，可不懂得尊敬讀書人，一個不好就上了架，被烤了！
況且那些蠻夷之地，或是金軍佔領，或是交通不暢，或是瘟疫瘴癘之地，九死一生呀！
趙樸掃了一眼他們，就知道他們心中想什麼，這是多年來養成的默契感，不由開口道：“蠻夷之地，多有大軍護送，安全無比。閉門造車，不是聖人之道。即便是論語倒背如流，也未必能弘揚聖人之道。讀萬卷書，不如行萬里路，聖人之道，不在於說多少，說得多麼漂亮，而在於做得有多好！”
“立德，立言、立行！立行勝於立德、立言。說一百句漂亮話，也不如干一件事實！”
“當年孔子才學出眾，與他不相上下之輩，大有人在。可是為何只留下孔子名號，其他人泯然眾人矣，只因為孔子以行檢言，行勝於言！”
“當年，孔子游歷列國，儒家為之興起，世人才知儒學存在；後來孟子周遊列國，儒學成為一時顯學；而董仲舒遊歷列國，最後說服漢武帝，獨尊儒術，方有儒家今日盛世。孔子能周遊列國，爾等難道不能嗎？”
這時，各個大臣總算是明白了皇上的意圖，這是要臣子們效仿孔子周遊列國。
只是孔子只是在幾千裡範圍內打轉，可他們中一些人卻要出海，到南洋。
南洋，溼熱，毒氣重，一個不慎就是病重身亡。
這可比孔子周遊列國艱難多了，危險係數也大。
只是臣子們都沒有反駁，總不能說怕死就不去了吧！
這也太丟人了。
果然趙樸說道：“其實死了也沒有什麼大不了的，大宋天天都在死人，
