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澤對應的也是水，但與坎對應的水不同，澤指的是能被人控制和利用的水，這個首先就排除了，因為天道是不可能被人為控制的，人定勝天只是一句口號，在自然災害面前，人是很弱小的。
山也可以排除，雖然磐穩卻少了變化。風為無形，為善變，雖然飄逸卻少了穩定，也可以排除。
雷也可以排除，因為太過暴戾，少了寬仁。地也得排除，太過寬仁不合天道，天道應該是恩威並存的。
第六個被排除的是坎，也就是水，偏陰柔，缺了陽罡之氣。
最後剩下的是乾和離，也就是天和火，他之所以拿不定主意是因為火兼具毀滅和重生兩種特性，生生不息，此消彼長是暗合天道的。
有時候很難區分深思熟慮和猶豫不決有什麼不同，吳中元也不知道自己此時是在深思熟慮還是在庸人自擾，把複雜的問題想簡單了後果很嚴重，但是把簡單的事情想複雜了也同樣會對自己造成不必要的困擾。
斟酌良久，他最終還是選擇了乾，之所以排除了火，是因為他感覺火的特點和屬性更符合地道。
接下來是最難的了，六十四卦，六十四卦是由八卦衍生出來的，六十四種不同的卦象是三道的具體細化，他需要自這六十四卦裡找出最符合天道的一卦。
他記不住這六十四卦具體都是什麼，但他手機裡有這方面的內容，在學校時研習師父留下的堪輿三十六法和鬼畫符時他曾經下載過相關的文件。
見吳中元拿了手機出來檢視文件，王欣然知道他真的是個半吊子了，暗暗嘆氣，無奈搖頭。
手機裡存的資料不全，吳中元又放下揹包開始翻找，林清明住院的時候他把鬼畫符和師父的行醫心得送給林清明解悶了，但堪輿三十六法還在他手裡。
“怎麼還把書拿出來了？”王欣然哭笑不得，“你到底行不行啊？”
“肯定是不行啊，要是行我也不用蒙了。”吳中元實話實話，他從不裝逼，會就是會，不會就是不會，弄虛作假沒意思，露餡兒了還丟人。
六十四卦是由八卦衍生出來的，分為八大類，分別為風雷火山四字頭，天地雙水四字義，他需要做的就是自這八大類六十四個卦象裡找出應對天道的那一卦。
這是個極為繁瑣的工作，不但需要檢視理解，還需要結合對比，站著累了，吳中元就坐下了。
見他這架勢，王欣然知道他短時間內想不出結果，便轉身走出了石室，與張書凱和呂佳慧自門口坐著休息。
這六十四卦由八卦彼此結合衍生，每兩卦所代表的兩種事物進行組合，都有其特殊的釋解，但是釋解是具體所指，還需要將具體的所指歸結為相應的態度，以上坎下坤一卦為例，釋解為“至誠相知，相與相應。”這是個吉卦，意思是和善友好，互相幫助，這其中暗藏的態度就是支援和幫助。
天道對於世人和萬物的態度是不是支援和幫助，這就需要他仔細揣度，這也是最耗費時間的。
一開始王欣然等人是坐著等，後來拿出乾糧吃著等，再到後來乾脆睡著等了，只剩下吳中元自石臺旁邊皺眉撓頭的推度思慮。
具體用了多長時間吳中元也沒有概念，他是生手兒，只能用排除法，排除到最後只剩下三卦，一卦是上震下巽，暗藏陰陽比和，永恆持久之意。還有一卦是上巽下離，寓意仁慈友善，友好共處。最後一卦是上巽下坤，寓意大艮大止，靜觀不動。
這三卦暗藏的寓意都暗合天道，分別代表了三種不同的態度和傾向，第一個是保證自身的永恆持久，第二個是善待世間萬物，第三個則是袖手旁觀，只看不管。
這三卦令吳中元思來想去，猶豫不決，究竟什麼才是天道？天道究竟對待世間萬物是個什麼態度？
天道應該是永恆存在的，第一卦應該是對的。
但是有句話叫上天有好生之德，天道對於世間萬物應該是心存善意的，這個也沒錯。
第三卦的可能性也很大，道德經裡有句話‘天地不仁，以萬物為芻狗’，這句話的意思並不是說上天把人當成豬狗，而是在上天看來，世間萬物跟豬狗沒有本質區別，這與第三卦裡的袖手旁觀是對應的。
沉吟良久，吳中元最終做出了決定，選三，原因很簡單，他認為三才是正確的，不能因為自己的想法與太清道德天尊的見解一致，就感覺丟了人，跌了份兒，非要倔驢一般的反其道而行之。
轉動銅盤，將上巽下坤緩慢的挪向天道，銅盤的幾環都只能前移，不能後轉，機會只有一
