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“能夠令人產生幻覺？這種動物是不是跟蜃龍有什麼血緣關係？”吳中元問道。
“不清楚，”王欣然拿起水壺，倒了兩杯熱水，走過來遞給吳中元一杯，“你還真……”話說一半，她就沒有繼續往下說了，她原本想說吳中元還真會找地方，因為羅布泊和星宿海都在大西北，離的並不遠，即便查詢到了二人的行蹤，不到最後時刻也很難確定他們要去哪兒。之所以打住不說是想到吳中元做此安排是為了保證林清明的安全。
吳中元接過熱水，說了聲謝謝。
王欣然瞅了他一眼，“你先休息吧，我需要重新調整部署，確保他們不會跑到羅布泊去。”
吳中元連連點頭。
王欣然說道，“我認為有必要提前給你打個預防針，如果他們真的去了羅布泊，我絕對不會前去救援，也絕不允許你去。”
吳中元沒有接話，而今他已經拿到回程的車票了，也的確不該再讓王欣然等人以身涉險。
“我說的話你聽見沒有？”王欣然抬高了聲調，“你應該知道你身上肩負著什麼，他們如果真的去了羅布泊，你不要說什麼你自己去，不用我們幫忙這類的話，這是在變相的逼迫我們。”
“你放心，我沒那麼任性，如果他們真的去了羅布泊，我不會試圖去救他們。”吳中元正色說道，他自己沒有救援的能力，也沒理由逼迫十八分局前去營救，這些人可以為國家犧牲，卻不能為他的個人感情殉葬。
聽吳中元這麼說，王欣然放心不少，拿起通訊裝置與總部取得聯絡，調整相關部署，加緊查詢搜尋。
吳中元沒有上床休息，而是拿著水杯喝水等候。
待王欣然忙完，吳中元問道，“他們的手機還能不能打通？”
王欣然又瞅他，“你這個問題問的很幼稚，如果他們有對外通訊，我們早就鎖定他們了。”
“是這樣的，”吳中元解釋道，“我在想，既然他們沒有攜帶通訊裝置，應該就不知道我們已經拿走了那兩塊靈石。”
“這種可能性也有。”王欣然打了個哈欠，她生性爽朗，打哈欠並不捂嘴。
“不早了，睡吧。”吳中元站了起來。
王欣然也的確困了，衝了個澡，上床睡了。
吳中元下午在車上睡了，不是很困，躺在床上看著天花板出神發愣，他得到了吳夲的部分記憶，對遠古時期有了相對直觀的瞭解，遠古時期的情況比他想象的更艱苦，連最基本的溫飽問題都沒有解決，怎麼活下去是所有人都要面臨的問題，部落裡的勇士和巫師不但肩負著保護族人的責任，還要外出狩獵，為族人蒐集食物。
再者，遠古時期的文明程度也比他想象的要低，最大的特點是崇尚武力，所有的部落首領都是本部落武功最高的人，而不是德行最好的人，仔細想來這種情況也在情理之中，馬克思同志曾經說過，物質基礎決定上層建築，當溫飽問題還沒有解決，人是沒有精力去提升道德修養的。
此外，遠古時期的社會結構也非常的原始，並不是一夫一妻制，而是擁有強大能力的人擁有更多的妻妾，弱者連擁有配偶的權利都沒有。這種情況很難說它到底是合理還是不合理，站在生物繁衍的角度上說，優勝劣汰，讓優秀的基因傳遞下去更有利於種族的繁衍。但站在更高一點的社會角度上說，這種現象是不利於社會穩定的，孔子曾經說過，食色，性也。食就是溫飽，色就是繁衍，溫飽和繁衍是人的兩大天性，如果這兩大天性得不到滿足，人是會造反的。
還有，遠古時期一直在頻繁的發生戰爭，搶奪適合耕種的土地，搶奪適合漁獵的森林和河流，搶奪對方的糧食和牲畜，乃至搶奪對方的女人，戰勝的一方往往會將戰敗方俘虜為奴隸，強迫他們進行勞動，這還不算最壞的，更有甚至會直接殺掉對方部落的男人，不論年紀大小，是男人就殺。
他所處的那個時期的社會形式應該是原始社會向奴隸社會過渡的這麼一個時期，奴隸社會是一種野蠻落後的社會形式，沒有人願意看到本國的歷史上有這麼一段黑暗時期，但做人總得實事求是，要說在遠古時期各族人民就友好團結，攜手共創美好新生活，那就是純屬扯淡了。
另外，那時候正規的貨幣也是沒有的，以物易物是常見的交換方式，最寶貴的東西不是金銀而是銅鐵，金銀質地太軟，不能打造兵器，而銅鐵可以熔鑄兵器和農具。除了銅鐵，糧食也很寶貴，遠古時期的糧食主要是粟和黍，也就是小米兒，除了小米兒還有一些雜糧，麥子和大米是沒有的，地瓜土豆這種產量高
