全民武俠

第68部分 (第3/4頁)

估計是打架打煩了，想看點文戲吧。”

兩人沒有聊多久，活動就正式開始了，主持活動的是一僧一儒一道，僧者左邊。中間是道者，儒在右邊。

參與活動的三名玩家代表的教派是隨機的，聖壇是一個三角形的高臺，秦翌和另外兩名玩家分別坐在三個角上。而他所代表的教派。剛好是佛門，也就是說接下去的時間內，他要以佛門立場來與其他兩位玩家辯駁。

代表儒門的玩家名為春秋時雨。代表道門的玩家叫幾度秋，是一名女玩家。

活動正式開始後。秦翌再次感覺到了系統的惡意，抽籤的結果。竟然還是秦翌獲得了當辯手的機會，要回答來自儒道兩門的問題。

他對著夏凝雨扯了扯嘴角，同時又暗自點頭，表示自己沒有問題——聊天系統已經遮蔽，玩家是不能作弊的。

“開始！”道門裁判高聲一喝，頓時為這場橫山辯異來開了序幕。

幾度秋率先發問：“佛妄言眾生平等，實乃虛妄，居廟宇之高，有方丈長老首座之分，處西天之遠，有佛陀菩薩羅漢之別。請問佛者，既有貴賤尊卑，何來平等之說，自相矛盾，何其荒謬可笑？！”

秦翌搖了搖頭，從容應道：“佛陀者唯釋迦悟道與涅盤兩個階段而已，其餘佛者是向這兩個階段修行的人，未剝離分別心，所理解的思想有差，固有菩薩羅漢果位的差別。再者，佛雲眾生平等是因眾生皆有成佛之機，是為平等，而非否定萬事萬物存在差距之實。”

“……”幾度秋想了想，沒有說話。

春秋時雨這時說道：“佛者，弗人也。佛者戒淫戒色，有違人性，眾生斷絕塵緣，遁入空門，則不可娶親，天下男為僧，女做尼。然家庭天倫何以延續？無父，無母，則無後代延續。家庭毀滅，血脈斷裂，人種滅亡，後世再無人類，佛道，違背自然之道！”

“僧者本人；佛者超人，佛道，亦為超人之道。超越人性，超脫於人世之道，能救己免於滅身，渡己臻於彼岸。再者，佛亦是由人所生，豈能不知生滅繁衍之理。淫之本意，乃為過度，戒淫是戒過度，而非完全禁絕。出家之人為求佛道之途，自當斬斷一切塵念。但佛法廣大，澤披眾生，佛之本意乃為就苦，度厄，於信眾而言是修持自身之道，是免於沉淪之法，非是要人人出家為僧。”秦翌結合魔尊記憶中的部分內容，說道。

幾度秋這回貌似又想到了新問題，問道：“佛，妖言惑眾，霍亂人世制度，若眾生皆入空門，五穀何人生產？六畜何人養殖？屋舍何人修葺？冤情何人裁決？制度社會毀於一旦，人類生存之根，豈不盡滅於佛之說？”

這個問題比較尖銳，秦翌沉思片刻後回道：“遁入空門不事耕休是因為早時漢傳佛教寺廟一班都有自己的田地僱人作物，而非放諸萬千大世的普世之觀。但凡大批出現僧侶的情況都是連年戰亂，百姓迫於無奈。而戰亂根由，便是**使然。人性好追求，甜要更甜，好要更好，無休無止，乃至無間。所以，才有佛道，超脫人世之道。”

這個回答一般人也聽不出對不對，因為歷史問題大部分人都不清楚，也沒那閒情逸致去查閱資料。

但他們都有一個共同的感覺，那就是這次橫山辯異貌似真的挺有水平的樣子，至少聽起來問答雙方說得都頭頭是道。

幾度秋沒有在這個問題上深究，因為她已經落入了劣勢，為了扳回一局，她思考片刻後，才說道：“據我所知，佛門教義本無神論，但為了讓信眾有所寄託，所以形成了神佛表象，但最後信眾多形象過度依賴，逐漸忘了教義本質，只期待那虛偽不實的存在來救贖自己。這是否代表佛本身所代表的，便是一種不堅定。正如佛之表象，也會隨著正法，象法，末法的更迭而變化。所以，虛妄的佛，不堅定的佛，要如何普度眾生呢？”

秦翌皺了皺眉眉頭，這個問題對他來說有點困難了，因為這不禁讓他想起了願佛！

他們似乎就是因為信眾的信念而誕生的，從本質上來說，他們就是佛中異端，對於幾度秋的這個問題，秦翌不得不認真思考如何應答了。（未完待續……）

第一百三十章【交情】

秦翌作為一個無信仰者，跑去辯佛也算是難為他了，幾度秋的問題他讓他有點卡殼了。

“世俗諦的佛法是緣起和方便的產物，它從產生、流變到消亡，在世俗中肯定是一個客觀規律。正如姑娘所言，是信眾過度依賴，才讓形象過於看重，一如儒道兩教。而非佛之本意，乃在普度眾生苦，它不是一種超凡的力量，而是一種自救的學問。”秦