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趙元份拍手說道：“妙妙妙。姑娘尊師真是個大大有趣之人，聽姑娘之言，尊師一定是個世外高人，但不知姑娘能不能請尊師到汴梁一聚，好讓我也見識一下這位當世奇人。”
蘇雪奇面有難色，心想這個無涯子本就是子虛烏有亡是公，是自己胡諂出來的，當然是見不到的了，可是對趙元份卻又不能這樣說。蘇雪奇略想了想，說：“恐怕要讓王爺失望了。家師喜歡遊覽名山大川，早在我離開家鄉之前，家師就出門仙遊了。至於家師現在何處，雪奇只能說只在縹緲人世間，青崖白鹿未可知。”
聽了蘇雪奇的話，趙元份遺憾地說：“那真是可惜了，只好寄望於將來有機會一睹尊師風采了。”
蘇雪奇笑笑不再說話。
趙元份又問道：“只顧和姑娘說這些了，倒差點忘了問姑娘，剛剛姑娘上課之時在黑板上寫的那些數字……”趙元份說到這兒自己笑著說：“不用問了，一定也是尊師的發明了。”
蘇雪奇知道趙元份說的是自己在黑板上寫的那些十二世紀的時候才傳入中國，十九世紀末才在中國逐漸推廣使用的阿拉伯數字。蘇雪奇只好點點頭說：“不錯，這些數字叫做阿拉伯數字，是家師從前去波斯遊歷的時候，和波斯人學的。”
趙元份點點頭，說：“尊師果真好遊歷。這就難怪了，我還記得至道三年，三哥聖誕的承天節上，姑娘在大內辦了一個萬國壽宴。原來姑娘那時的靈感也來自尊師。”
蘇雪奇心想，好嘛，這個隨口胡謅出來的無涯子幫了大忙了，以後只要她做出什麼特立獨行甚至出格的事情，都可以編派到她這個子虛烏有的老師身上了。
蘇雪奇回答說：“家師說這些數字雖然叫阿拉伯數字，但其實是天竺人在六百多年前發明的。”
趙元份說：“天竺文化博大精深，傳入中土的佛法、音樂、舞蹈，都對中土文化產生了深刻的影響，尤其是佛法，自傳入中土以後，影響和改變了中土上至天子士大夫，下至黎民百姓的思維，而佛教也與儒、道並稱儒釋道，澤被深遠。”
蘇雪奇感慨地說：“是啊，中土文化除了繼承周公禮樂、三代精華、先秦諸子百家之外，歷朝歷代都從周邊國家學習借鑑了不少。今天的中土文化說到底是一個融匯古今、冶煉中外、薈萃精華而雜糅之的文化，重要的不是要論證哪一種文化更先進來滿足一時的民族虛榮心，只要是好的，能為我所用的，又何必在乎出自何處呢？就算是我們的敵人，只要他比我們更先進，我們也可以虛心向他學習。”
趙元份鼓掌道：“姑娘這篇高論，簡直可以寫成一篇文章了。可惜不是人人都像姑娘這樣看，又有多少人能真正看得明白這其中的道理呢？很多人只想爭一時之意氣，總是誇口天圓地方，我居其中。其實我大宋立國至今，能有這樣的繁榮，又何嘗不是因為相容幷包、博採眾長呢。”
蘇雪奇倒完全沒有想到趙元份會說出這樣的話。蘇雪奇還以為古代的人一直都是自我感覺良好的，一直以天朝上國的心理自居的。聽了趙元份的話，蘇雪奇反倒看出了她所從來的那個時代的人的夜郎自大來。世界每天都在發展進步，過於自卑和過於自大都不可取，難得趙元份這個時代的人可以如此清醒地看待這個問題。或者趙元份的觀點並不能代表這個時代，但是即便他的觀點只是他個人的想法，只要有人能這麼想，就從某個角度代表了這個時代啊！蘇雪奇暗想，從今以後，恐怕要對趙元份這個人刮目相看了呢。
趙元份接著說：“一千多年以來，中原國家世代以算籌算術，《孫子算經》記載‘凡算之法，先識其位，一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。’姑娘之法固然好，畢竟沒有推行開來。如今姑娘教授稚童算術，我想不如還是用回算籌的好。”
蘇雪奇面有難色地說：“王爺，實不相瞞，雪奇並不會算籌之法，又叫我如何以算籌之法教授孩子們呢？”
趙元份想了想，說：“這個好辦，聽吳秀說姑娘排了課程表，姑娘給我一份，我讓唐子陶以後每天按時來這裡給這些孩子上算術課。”
蘇雪奇本來不想答應，但是又想了想，畢竟阿拉伯數字的確不應該在這個歷史時期出現在中原地區，就說：“好吧。那雪奇就代孩子們多謝王爺和唐公子了。”
趙元份微微一笑，說：“姑娘客氣了。我聽吳秀說了，姑娘上課是極有趣的。吳秀說，他常常在姑娘上課的時候路過，聽著聽著就走不動道了。”
蘇雪奇也微微一笑，說：“教小孩子嘛，只好哄著教了。”
趙
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