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憤怒希望是非，人間七情六慾無不可以夢寫之，天人之相隔無不可以夢相聯，人鬼各異夢中可以合二為一不一而足，有了夢黑夜與白天可以並立於文化之中。
可以說夢文化乃是照亮黑夜的光明。”
青兔看到這兒嘻嘻一笑道：“哎呀！我問你做夢是怎麼回事？你怎麼朗頌起散文來了？”
黃狗哈哈大笑道：“凡事都有個序嘛！直來直去的多沒情調呀！”
青兔認輸地道：“好！好！！好！！！我沒情調，你有情有調，你是大情調，行了吧，大情調下面開始歸入正題了吧！”
黃狗微笑道：“怎麼這麼自卑呀！開個玩笑你就急了，好！不逗你了，下面歸入正題，我看你也有點等急了吧！”
青兔冷笑道：“這還差不多，開講吧！”
黃狗道：“占夢起因於原始的夢魂觀念，初民認為做夢是人的靈魂在人睡覺時暫時離身神外遊的結果，靈魂不受**束縛超越於**，能夠在天地之間在人神兩界自由往來，具有預知未來的能力，而透過占夢就可以獲知夢的啟示，占夢在演變發展的歷史中，逐漸從官方信仰改變為民間信仰。”
青兔道：“是啊！即使是在今天的農村，如果有誰夢見死去的親人說缺錢少用，他總會不假思索地給託夢的人燒些紙錢和紙做的器具，做夢真是一件非常奇妙的事情！做夢到底是怎麼一回事呢？夢中的自己和睡著不動的自己到底是什麼關係呢？據說周文王就是因夢才得到姜太公的，而史書上記載的有名的占夢家較早的有三國時期的趙直、宋壽和周宣，如蜀將魏廷夢見“頭上生角”找趙直佔，趙直說“角”字上面是“刀”下面是“用”，頭上用刀這個夢其兇無比，表明魏廷將被人砍頭，後來魏廷造反果然被砍頭，當然而後面歷代的占夢家還有許多！而占夢書亦有傳下一些，如周宣寫的《占夢書》宋壽所寫出的《周公解夢》等，這些書中就有“夢見灶者憂求婦嫁女，夢得香物婦女歸也，夢見五穀得財等。”
黃狗呵呵一笑道：“你知道的不少呀！還是你講我聽吧。”
青兔忙微笑道：“別！我只知這點，別的就不知了，你講我聽，你講我聽。”
黃狗道：“你問我做夢是怎麼回事？這個問題我可不能給你一個準確的答案，因為即使是在今天，人們對夢因的研究也並沒有得出一致的結論，關於夢是怎麼回事？答案可謂千奇百怪多種多樣不能一概而論。”
青兔嘆氣道：“這麼說關於夢是談不下去了？”
黃狗哈哈一笑道：“雖然沒有一個準確一致的答案，但關於夢的原因還是可以從幾個方面談談的，你聽後也可以從幾個方面想想，你天天做夢到底是什麼原因了？”
青兔精神一振歡喜道：“是嗎，你快講講。”
黃狗微笑著聊道：“有魂魄是淵源於靈魂說的一種夢因觀念，有夢乃是人的精神所為的一種夢因觀，有因情感成夢的夢因觀，有心動成夢的夢因觀，有中醫病理說的夢因觀，有因想成夢的夢因觀。
吉凶劃分是占夢的基本模式，也是做夢人最關心的問題之一，但是夢象的吉凶因人而異因時而異等。
從古到今占夢術有很多種，如：①龜卜法②占星法③直白法④解字法，例如劉邦當亭長時夢見追趕一隻羊，他拔掉羊角去掉了羊尾，這個夢被佔為王者之兆，因為“羊”字去掉首尾便是“王”字了，⑤諧音法，例如曹操夢見三馬同食一槽非常厭惡，醒來後對太子曹丕說司馬懿不會安心做臣下的，一定會干涉你的家事，曹操的夢後來果然應了，司馬家族奪了曹家的天下而建立了晉朝，⑥符號法⑦連類法⑧比象法，例如孔子降生的那天晚上，他母親顏徵夢見有兩條蒼龍自天而降，有神女擎露有五老列庭。⑨逆反法。”
青兔微笑道：“有這麼多夢的占夢術，可見從古到今人們對夢還是十分看重的。”
黃狗道：“夢與人生中的方方面面都有關係，尤其是對夫妻姻緣和性夢上更是突出。”
燕子見黃狗談到這方面不由得臉一紅，想不讓他談了又怕引起他的的懷疑，便硬著頭皮問道：“是嗎？”
海冬青哪知與他聊天的是個女孩，而且還是他苦苦尋找了多年的燕子，便無所顧忌地順著自己的思路講道：“例如我國宋代著名女詞人李清照和趙明誠的婚煙也有夢兆，據說趙明誠白天睡覺夢見一本書，醒來後只記得書上三句話“言與司合，安上乙脫，芝芙草拔”，趙明誠的父親解夢說你將要得到一個能文善詞的妻子，因言與司合是“詞”字，安上已脫是“女”字，芝芙草拔是“之夫”二
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