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所說的地獄和我們國人所說的地獄實際上並不是一回事兒。我們所說的地獄是用來處罰生前作惡者的地方，所有作惡的人都會去哪裡。
裡所說的地獄同樣是處罰惡人的地方，區別是隻有信仰的惡人死後才能去地獄。非徒連下地獄的資格都沒有。
而且我們所說的地獄既是審判處罰惡人的地方，也是輪迴轉世的場所。不講究來生，所以他們的地獄只有懲罰惡人的功能，沒有轉世的功能。
但問題又來了，出現之前那些人怎麼辦？
比如亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等等歷史上著名的人物，他們怎麼辦？這些人活著的時候耶穌的祖宗的祖宗都還只是小蝌蚪，自然不可能是的信徒。
放任不管也不行，因為總有反對者會用這些人來攻擊是偽神。還有很多大善人並不信仰，這些人怎麼辦？
這個人一生行善連個螞蟻都不捨得踩死，扶危濟困，救苦救難這樣的大好人就因為不信，你們詛咒他死後不得安寧？
你還要不要傳教了。
這個問題解決不好，的教義就存在巨大漏洞，堪稱是生死存亡的大事兒。
於是有聰明的徒引進了一個詞b，這個詞原本的意思是什麼不需要追究，但把它定義為地獄邊緣。
出現之前的人死後靈魂全去了地獄邊緣，生前行善但不信仰沒辦法去天堂的人靈魂也去了那裡。他們將在那裡獲得另一種永生。
引進這個概念的人稱得上是天才中的天才了，只用了一個詞就完美解決了歷史上最大的悖論。
至於那些比年齡還大的人，以及不信仰的人願不願意去地獄邊緣誰管你啊，有本事你搞個比還厲害的宗教出來。
雖然創世神教是模仿搞出來的，但關於地獄的設定他並不準備照搬的地獄。而是準備按照地府的模式來搞。
裡在人死亡的那一刻就決定了下地獄還是去天堂，結果無法更改。這個設定不能說有問題，它是按照的整篇教義推理出來的。
和其它教義環環相扣。
但辛奇面臨的情況和前世面臨的情況並不一樣，他這裡是一個真正的超凡世界。只要是他的信徒，只要他同意，真的可以轉世輪迴
既然有了這個條件，他自然要把這一點考慮進去。所以前世中國神話裡的地府模式更適合他現在的情況。
所有的信徒靈魂會直接進入地府，有閻羅王進行審判。善惡值為正的人直接轉世成隨身空間裡的生靈善惡值為負的根據實際情況下地獄清洗罪孽。
罪大惡極的，十層地獄永世不得超生。
大體上就是這個意思。
創造或者說是隔離更加準確。隔離一片空間作為地府的駐地，在別的地方辛奇還真沒有辦法。但在隨身空間只是動動念頭的事情。
意識沉入本源『操』縱空間法則對部分空間進行摺疊，根本就不用消耗多少能量，一處特殊的空間就出現了。
之後又對這處空間進行了改造。當然，他並沒有搞出什麼黃泉啊、奈何橋啊、十層地獄啊之類的東西。暫時隨身世界的能量還不足以支撐他做這些動作。
他做的很簡單，就是對這裡的法則進行改造。剔除了物質世界的屬『性』，只留下了精神世界和神國的屬『性』。也就是說從此這一方世界不支援物質的東西存在。
然後他又在地府裡擺出了一個靈魂方面的大陣。這個陣沒有名字作用也只有一個，那就是懺悔。
所有進入地府的靈魂都會在大陣的作用下陷入懺悔之中，懺悔一生中做過的全部惡事。罪惡值越高的人，受到的影響就越嚴重。
這個創意來源於前世看過的一部電影，惡靈騎士。那裡面的主角就擁有這樣的能力，讓惡人回憶起自己所有做過的惡，並陷入懺悔。
那些被審判的人就會在無盡的悔恨之中痛苦的死去。
辛奇沒有那麼極端，並不想把所有做過壞事的人都搞死。但該有的懺悔還是要有的，這是必然的懲罰。
正所謂善有善報惡有惡報，不是不報時候未到。都來了地府了，也是報應到來的時候了。
隨身世界還是太過於弱眼下也只能支援他做到這一步。再想做進一步的改造，只能等它進化的更加強大才行。
現在的地府連雛形都算不上。按照辛奇的設定，地府就是一個審判機構。既然是審判機構那就要有人吧，需要有裁決標準吧
工作人員誰來擔任？獎懲標準如何制定這些現在他統統都沒有頭緒。後面需要一步
