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另外也提到了四輪合和，這是簡明扼要的闡述年居的要害；
1；存在基位輪；即輪迴和涅盤兩者共同的基礎，是大空性，超越因果和界限，沒有佛和眾生的區別，顯現為本來清淨和任運自成，在那裡的原始法身上師是自發的覺悟者，叫做普賢王如來
2：迷惑和覺悟緣起輪：如能自明自悟原始本性即解脫成佛，如不能則迷惑而漂流輪迴受苦
3：身體依靠脈道輪：指示身體中隱藏的秘密脈道，這些是本來具足的成佛捷徑，也就是如來藏的依靠處
4：中陰時期輪；指示今生無法覺悟則在中陰期間本來的明智會以聲音，彩光和射線的形式展現，如能瞭解是自心顯現則解脫，這也是區分輪迴和涅盤而導致解脫的分界點
這樣的表述形式是和寧瑪派的大圓滿有所不同的，進一步深入研究是具有重大意義的，可以探索早期大圓滿的一些關鍵問題，只可惜沒有翻譯成漢文，但相信不久的將來一定會公開的，我們拭目以待。
傳承歷史：本身普賢王如來，報身辛拉哦噶，化身辛饒彌沃，才美哦丹，車辛囊丹，瓦囊克些，桑薩讓增，其美則頗，桑瓦度巴，這是秘密意趣的九位導師，接著傳天辛，龍辛直到達瓦江燦等24位大遷虹光身成就者，再下是至尊達比舍雜，由他傳給吉風囊些羅波而集結位象雄文字，一直到32代上師“古力色格”時才翻譯為藏文，以後又經過南傳和北傳，如文薩寺的18位導師，曼日寺的歷代法座持有者傳承至今，沒有間斷過。當代象雄年居的權威持有者是曼日的經師羅朋丹增南達，透過他的的心子丹增旺嘉的努力，已經把象雄大圓滿在西方作了廣泛的傳播。因此我根據藏文版經書物件雄年居的目錄和內容作一簡單的介紹，希望對本波大圓滿的修行者和研究者有所利益。
象雄年居教傳和驗傳
1，教傳即著名的四類經典，又可分前行，正行和結行三種。
第一，前行：
傳承上師的傳記
傳承上師傳記散失補遺
年居上師的歷代傳承次第
淨化六道的修法
五方佛的引導
第二，正行：
分為四類，即外，內，秘密和極秘。
a，外見解總的決斷：
根本續是十二幼子續，又名大圓滿菩提心要害標籤……唯一明點真稀有！其中詳細闡述了基，道，果，見，修，行，比喻，意義，標誌，無生法界，不滅智慧，生滅無二唯一大明點！
十二品訣竅
十二幼子續的意義
迷亂輪迴的鑰匙
經部的註解……明燈
禪定修行的實踐
密意九位導師的小文字
至尊達比舍雜的對未來的預言
父子相見並授予法太子的情況
本教沒有衰落的原因
標量小明燈
象雄年居在後來曾經分成高原和低地等教授，因此存在《象雄年居》高原傳統之四章，也就是《外觀總斷》、《內訣口授》、《秘密明見》和《絕密源流內斷》；《象雄年居》低地傳統之廣、中、略之修驗傳授的三種教本。
此傑出之大圓滿教導實際傳授中則分為三種傳授系統：教授的系統，直接指示的系統和以誤導正的系統。
我本想在此詳細的敘述它的傳授，但在著作時反覆出現守護者的禁止啟示。的確，畢竟這從來是一個秘密，包括他的傳承故事也是秘密教導的一部分。因此，我只得停止撰寫而引用一些已經公開的論文。
彼《象雄年居》之教授為四輪，這四輪不可分割，彼此相連，所以叫“具足四輪和合”。
在其講說續中的開篇中引用《年居森給米龍》，漢文為《口授之心鏡》：“若人不知四輪彼此相連的指示，彼開啟心續上師則成為無親屬之孤客！”
這四輪是什麼呢？
第一：基受持之輪（那帕基考羅）
第二：迷、悟緣起之輪（脫虎騰惹給考羅）
第三：身明點脈道之輪（盧那賽考羅）
第四：中陰之輪（巴多度濟考羅）
《象雄年居》共有七百頁，包括根本續、註釋續、上師指示修持的經驗道歌、早期的象雄歷史等等。
在高原傳統的講說續中，其《赤他巴毗波》（外觀總斷）為外部的普通教導，是介紹性的教法。敘述師徒相會、雍仲十二句、十二小續、觀想入定實修要門幻鑰匙、朗照明燈經疏等
