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至於他這些本事的來歷則完全沒有記載，哪怕是野史也一樣的沒半點記載。
確定墓地位置之後，溫韜站在半山，抬眼觀氣，仔細的琢磨了一會兒，他忽然傻眼了。
從風水局來看，這墓地的規模其實不大，估計墓室也就只有兩三個，而且墓穴一不聚陽，二不聚陰，更不是什麼難得的風水寶穴，這土財主怎麼會把自己埋在這兒？
想了許久，溫韜還是想不出個所以然，最後溫韜也思索得有點不耐煩了。
前些日子自己才在乾陵吃過癟，今兒又他嗎得在土財主的墓裡吃癟，傳出去我還混個蛋？
一不做二不休，氣急之下，溫韜連手下都沒帶，隻身就從打好的盜門裡鑽了進去。
（盜門與盜洞相同，但規模較大，如普通人家的大門一半大小。）
半個時辰之後，溫韜驚慌失措的從盜門裡鑽了出來，滿頭大汗的樣子彷彿是受到了巨大的驚嚇。
沒等眾人詢問，溫韜直接就叫人把盜門用土給填上了，此後，他再也沒有提起過這件事。
直到幾年後的誕辰，他醉酒之時跟幾個門生聊起此事，無意中唸叨出了一首詩。
“人著金衣長眠此，步停墓外切莫窺，時辰過半如隔世，墓中幾要落輪迴。”
聽完這首詩，幾個後生都是滿腦子的霧水，但也沒繼續追問，只是其中一個後生口出豪言，說是學完溫韜的本事之後就去把這墓給盜了，將裡面的珍寶盡數獻給溫韜，作為他給師父的謝師禮。
當時溫韜就是一愣，隨即就一個大耳刮子抽了過去，差點沒把這後生的牙給打掉。
見眾人錯愕不解，溫韜只能嘆了口氣，模模糊糊的說了一句讓眾人更加錯愕的話。
“墓中之物，非道可敵也，若以道敵之，如以卵投石。”
這話的意思很明白，墓裡的東西不是用道術就可以敵過的，如果用道術跟那東西為敵，無異於以卵投石。
以上的這些都是《湘密》一書中對金胄裹屍術的記載，從溫韜事件之後，那就再無一次關於這邪術的記載，就像是失傳了似的。
按理來說，墨清子的徒弟沒死，而且也會金胄裹屍術，那麼應該還有關於他徒弟的記載。
可無論是野史正史，還是《湘密》跟其他的典籍，關於他徒弟的記載全是一片空白。
書裡只是寫了有這麼一個東西，但具體是什麼樣的邪術，是什麼陰陽原理構成的，則一點記載都沒。
原來我還以為這玩意兒是被歷史洪流給沖走了，但現在我才發現這邪術根本就沒有失傳！
我啞口無言的看著面前的絕書，眼前的幾行泐睢文，很明確的記載了老太爺去努爾哈赤墓所見的隱秘，更有一個真相
“所見未必真，所聽未必實，外為絕書，內為絕密，若君見此絕密，則為與易某投緣之人。”
“絕書以袁賊稱呼袁公，實乃無奈之舉。”
“民國四年一行，眾人身死，唯易某逃出生天，卻空手而回。”
“未得其重生之秘，卻眾人身死，得此訊息，袁公老淚縱橫，直說不該如此，袁某愧對諸位。”
“民國四年，袁公悲憤之下籤署日政府民四條約，天下罵聲四起，怨聲載道，袁公自認無顏以對天下，夜夜不眠，與易某相談此事之時，常淚流滿面。”
“天下人，人云亦云，皆高呼袁公為國賊，無知！”
“若能敵過倭寇，袁公怎會簽署民四條約？”
“若不簽署民四條約，大戰就在眼前，國土之上，必烽煙四起，民不聊生！”
“民國五年，袁公壽盡之日漸近，若袁公死，天下危也。”
“易某苦思數日，縱袁公不許易某再度踏足奉天，可尋秘一行，勢在必行，袁公已命不久矣，若不尋秘袁公危也”
“墓中金胄裹屍，非常人能敵，更非道者能敵，易家五門之術不屬正統道術，可與其一搏，雖勝算不過一成，易某也願以命搏之，報袁公知遇之恩。”
“若袁公死，則易某亡，葬於棋盤山下，死於努爾哈赤假陵中，也算是命中註定，易某無憾。”
“吾兒歸遠，聰慧過人，家中典籍已藏湘西之地，縱無師教導，易某亦信，吾兒日後必能繼易某衣缽。”
“易某也曾想不書此絕密，但袁公之事，山雲子眾位道友之事，決不可無人知曉，此等護國大義之人，應受天下讚歎，而不應消弭於歷史洪流之中。”
“外為假書，似藏大秘，常人定不敢
