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（左慈壽數究竟有多少，不少記載都有不同的地方，但在葛玄這左慈親傳弟子的記載中，左慈是活了一百多歲而羽化成仙，那麼還是跟一百三十多歲的那些記載較為吻合。）
（註釋：彭祖，真名彭鏗（keng第一聲），陸終的第三子，自堯帝所在的時期出生，經歷了夏朝跟商朝，壽命八百餘歲，又有“長年八百，綿壽永世。”的傳說。）
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“弟子曰：此道何求焉？”
“答曰：王禪老祖曾曰：因凡胎之故，人不能長生也，死復還陽，脫其凡胎，得其大道，自可長生焉。”
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弟子問我：“這長生之道怎麼去尋找？從哪裡可以得到？”
我回答他：“王禪老祖曾經說過，因為肉體凡胎的原因，所以普通人不能長生不死，但死復還陽之後，脫離肉體凡胎，得到長生之道，自然能夠長生。”
（註釋：王禪老祖，真名王詡（xu第三聲），號玄微子，為春秋時期的世外高人，千古留名的縱橫家鼻祖，還是謀略家，思想家，兵家的代表人物，後隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生，也稱鬼谷子，擅長的東西極多，風水術數，觀星卜算，兵法謀略，修身養性，祛病延壽，就因為他懂的東西實在是太多太雜，幾乎無所不窺無所不學，後人有尊稱其為“萬聖先師。”）
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“弟子曰：人死為屍，魂之歸地，此乃天道，還陽之術，如何施之？”
“答曰：人死為屍，以陽為陣，使屍化齾，自保肉身不亡，魂之歸地，此乃笑耳，以陣養其三魂，以陣養其七魄，收之入玉則成。”
“施術者活，則魂魄活，施術者死，則魂魄死。”
“三載春秋，施之術法，魂入陽齾，魄入陽齾，死復還陽，只需三載焉。”
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弟子問我：“人死了就會變成屍體，三魂七魄歸於地府，這便是天道，還陽的術法，又該怎麼施展呢？”
我回答他：“人死了會變成屍體，以陽為陣局，（這裡無法解釋，陽氣，聚陽之地，陽齾之地，還是其他的特殊符咒，我根本猜不到），讓屍體化作陽齾之孽，自然就能保證他的肉身不會消亡，三魂七魄歸入地府，這不過是個笑話罷了，只要在歸入地府前，用陣局養他的三魂七魄，收入玉中即可。
（這裡所說的玉我猜不到是哪種玉，是加工的還是沒加工的？這點我解釋不清楚。）
“施展法術的人一直活著，那麼這養著的魂魄自然就會活著，如果施展法術的人死了，那麼這魂魄必然就得魂飛魄散。”
“三年之後，施展法術，讓三魂七魄進入已經化作陽齾之孽的屍首，死復還陽，只需要用三年的時間。”
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“弟子曰：此乃大道焉？”
“答曰：否也，此乃違道，必遭天誅。”
“師於泰山北巔羽化之日，曾曰：死乃道也，魂之歸地亦乃道也，還陽則違道也，亦天地不容也，餘悔之晚矣。”
“餘問曰：長生何在？”
“師答曰：長生在道，長生在道”
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弟子又問我：“死復還陽，長生不死，這是大道嗎？”
我回答他：“這不是大道，這是違背天道的事，必然會遭到天誅地滅的大劫，或是報應。”
“我的師父在泰山北的山巔羽化成仙，羽化當天，他曾經給我說過：死亡乃是天道所規定的事情，人死後，三魂七魄歸入地府也是天道所規定的事情，還陽則就違背了天道，是天地不容的事，我悔之晚矣。”
“然後我問我師父，我問他：長生不死到底在哪裡？”
“師父回答我：長生就在道里，長生就在道里。”
（這個部分奇怪的地方有兩點，第一，左慈所說的“我悔之晚矣”，究竟左慈公是在後悔些什麼？難道他用過這種還陽的術法？第二，左慈最後給葛玄的回答，更是莫名其妙，長生就在道里，這所謂的道，是天道還是？我猜不到。）
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