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石碑上的機關雖然巧妙，可林雲既然知道了，又怎能難得住他，『摸』索一會，伴隨著啪的一聲輕響，石碑裂開，漏出裡面的竹簡。
林雲開啟竹簡，映入眼簾的就是文字。
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
那文字一個一個清晰無比，呈現出奇異形狀，與現行文體、構造大不相同，句子裡蘊含著上下求索、永不停歇的意境。
這竟然是孔聖手書的論語，當然說是論語，也不恰當。
這只是孔聖對於儒家的一些感悟，真正的論語是孔聖的後輩子孫整理而出，算是論語的手稿。
沒想到竟然是這本書，感受著其中蘊含的浩然正氣，林雲怦然心動，這完全可以稱得上是儒家至寶，僅憑此卷文書，就可鎮壓邪祟，萬邪不侵。
其中浩然正氣更是生生不息，帶著一股永不斷絕的意念，而這正是聖人手書的標誌。
儒家所有力量都跟浩然正氣有關，不成大儒之前，儒家除了心中碧血丹青之外，面對妖邪也只能憑藉心中一股正氣。
而大儒便能胸中溫養一股浩然正氣，憑藉浩然正氣，荷斷鬼神，諸邪不侵。
等大儒死後便跟浩然正氣斷了聯絡，只能憑藉心中的那股浩然正氣。
儒家先賢同樣能夠調動浩然正氣，更能夠在死後也跟浩氣長河，連線在一起，比之大儒也不差分毫。
而大儒和儒家先賢所書下寫的文章筆墨，含有浩然正氣，同樣也有著鎮壓邪祟的能力，只是用一點，少一點，長時間下去，最終跟普通的文書並無區別。
兩者並沒有多大區別，最多也不過是儒家先賢書寫的聖賢文章，能夠蘊含更多的浩然正氣，使之諸邪不侵，長時間儲存使用。
而聖人已經到了，浩氣長和即是我，我即是浩氣長河的境界，早已是以身合道道即是我。
他書寫的文章，就能夠自動恢復其中蘊含的浩然正氣，堪稱儒家之寶，哪怕只是拿在手中沒有誦讀，林雲都感覺心底有正氣浮現，再也沒有了什麼齷齪心理。
何為君子？德才兼備，文質彬彬，有所為有所不為，達則兼濟天下，窮則獨善其身。
處世像天，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；為人如大地，厚實和順，仁義道德，容載萬物。
恍惚間，林雲感覺自己就像是真的成了一個謙謙君子。
好一會，林雲才從這種感覺中掙脫出來，心知這是論語帶來的變化。
哪怕只是拿在手裡，都能教人向善，不愧是孔聖手書，攜帶著儒家的浩然正氣，是儒家至寶。
更何況這是儒家第一位聖人書寫，意義非凡，悄悄向四周看了一眼，見沒有別人，直接將，機關合攏，將論語塞入袖中。
這次沒有了論語的阻擋，竹簡再次飛了起來進入八卦丹爐當中，被林雲一一抄錄下來。
忙完了這個，鄭志浩過來悄聲詢問道“師父你什麼時候回去？”
“過兩天再說，今天先跟我去一趟國子監，國子監又被稱作太學院，是國家最高學府。
當然這個國子監又跟，林雲前世的不同，這裡國子監更像是一座，由蒙童開始，一直讀到大學的高等學府，不但有秀才在此學習，更多的還是懵懂幼童，人數達到兩萬之巨，堪稱大唐第一學府，哪怕在整個世界當中也沒有一個學院能超過它，甚至連有萬人的學府，也未曾聽說過。
是大唐文治教化的核心，也是無數學子的驕傲。
那些秀才直接便是官員後備役，年齡小的只能說是在這裡學習的學生。
這一次前去國子監，林雲直接穿著高冠博帶，駕著牛車前去，他這次來國子監別有目的，總要打扮一樣。
去國子監，以大儒的身份最為合適，誰到那裡集中的全部是儒家弟子。
國子監監丞得到訊息，親自帶著人迎接。“你怎麼來了。”
臉『色』不甚好看，任誰知道被林雲給擺了一道，也高興不起來。
那可是
“怎麼我難道就不能來？”
“當然可以。”
點頭哈腰，在這裡除了吃，國子監祭酒孫言文之外又有哪個人比得上他，見了他都要躬身施禮，稱呼一聲先生。
林雲也不管他們，駕著牛車直接入內，在監丞陪同下繞著國子監轉了一圈。
說是去參觀一下斯得，就是在國子監二萬學子面前炫耀一把。
高冠博帶這
