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缺陷還看不出什麼，但是，到現在，曹子恆的武功修為越來越高，卻是逐漸發現這其中的缺陷，這是能夠將自身力量發揮到百分百，或者僅能發揮出百分之七八十，亦或者直接能夠發揮出百分之二百的界限。
面對如此巨大的缺陷，再遇到張三丰這樣堪稱曠古絕今的高人，曹子恆自然是要求教的。
而求教的結果也沒有讓曹子恆失望，乾坤大挪移被張老道一一剖析，曹子恆竟是領悟了七八成，雖然遠不及張無忌領悟的多，卻也使得他那九陰九陽突破了界限。
而九陰和九陽則更是被張老道分析的透透徹徹，這兩門武功，一門是道家武學，恰恰和張老道的身份匹配，一門卻是張老道所有武學的根基，淫浸百多年的時間，當世再無第二者對其瞭解及得上。
在張老道仔細講解下，曹子恆的九陰和九陽同時突破界限，進入新的層次。
和龍象不同，龍象升級帶來的羅漢身是強化肌肉骨骼，雖然也能感覺到自己變強，但是，身體的強壯最多是表現在防禦力上，若不和人動手還沒有太大的感覺。
而九陽神功帶來的元氣之身卻是立即讓曹子恆感覺到奇特之處，這武學修煉，無非是運氣，搬運體內的真氣之類，雖然武功到曹子恆這般境界，修煉便如吃飯喝水一樣簡單，但是，即便是吃飯喝水也得親自動手去做。
而當九陽突破界限，獲得元氣之身後，曹子恆卻是陡然間感覺到體內的內力開始無時無刻都在運轉，己身同四周天地自然的聯絡也變的無比緊密。
隱隱約約的，曹子恆似乎更能感覺到自己距離某種神秘的境界只差一線之隔。
對於這個感覺，曹子恆詢問了張老道，後者當時卻沒有立即回答，而是先行給曹子恆解析龍象般若功。
這門武功雖然是西域密宗的護教神功，屬於佛門，但是以張老道此時的武學境界卻也能夠輕易的解析。
力大而固，恍若磐石。
根據張老道所言，龍象般若功的確是煉體的絕頂神功，修煉到極致，怕是比少林寺的金剛不壞身更恐怖，甚至有機會達到達摩祖師當年不言不動，任由武林中那些高手拳打腳踢，刀劈劍砍，甚至下毒，火燒，水淹都能夠不損其身的神奇。
但是，龍象般若功卻也有一個缺陷，便是力大而固，正因為龍象般若功後期對於軀體的錘鍊越發有效，軀體的強度和力量無限制增大，所以，在靈活性上卻是開始流失，因為堅固和力達需要的便是沉穩，而沉穩二字和靈敏恰恰又是相對的。
張老道這一說卻是讓曹子恆駭一跳，要知道，曹子恆此時最強的武技絕不是大伏魔拳，也不是降龍十八掌，而是劍法，且不是玄鐵重劍那樣的大巧若拙的劍法，而是無劍之道的劍法，固然，他也能模擬重劍，只是，若是不能用靈活之劍，那他的劍道也就廢掉了一半。
如此一來，對上武力值不如他的對手還沒什麼，還能以力取勝，一旦對上武力值和他相當的對手，那他只能飲恨。
面對曹子恆的駭然，張老道當時卻是露出了笑容。
水，可剛可柔，可善萬物，可毀天地。
當時，張老道卻是緩緩說出一番話來，以水為比喻，開始闡述出一個武學至理，也正是他百歲以後所創的太極。
一開始上武當曹子恆為的便是太極，只是，那會兒曹子恆也僅僅是源著太極的名聲而來，卻也沒想過太極比起他身上的武學強到哪裡去。
然而，當張老道將太極全然說出之後，曹子恆才悚然而驚。
太極，絕不是一門武功，不是他想象中以柔克剛的武功，實際上，太極並不單純只有柔，太極本身是柔中帶剛的，而且，太極實際上是不存在招式的，那些明面上的招式所為的只是讓人體悟其中蘊含的奧妙而已。
這招式本身是輔佐領悟奧妙的，卻也是一種束縛，若是不能擺脫招式的束縛，便無法發揮太極的威力。
和曹子恆之前想的一般，太極無法幫他融匯九陽九陰，但是，卻能夠最大化的幫他提升九陰九陽的力量，而且，太極的奧妙更是能夠幫他將龍象般若功的缺陷修補，以至於提升龍象般若功的威力。
張老道所言，太極他亦只是領悟皮毛，這兩字實則包含宇宙乾坤，絕不僅限於陰陽，剛柔。
當然，僅僅張老道傳授的陰陽，剛柔便已經讓曹子恆受用不盡，陰陽相生，迴圈不息，足以讓九陰九陽飛速提升，同時，陰陽迴圈，更是能夠讓任何被曹子恆攻勢圈住的人被其牽著鼻子走。
至於剛柔二字，更是難得，
