東晉名人小傳

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吃了一顆定心丸。據鍾嶸《詩品》雲，“某夜，杜明師夜夢東南有人來入其館，而當晚，靈運降生於會稽。”

謝靈運從四歲至十五歲寄養在著名道士杜明執事的道觀中，故又名“謝客”，而“靈運”是杜明師為他取的名。杜明對靈運要求十分嚴格，不僅教他強身健骨之術，而且十餘年如一日，耐心輔導他學習佛、道兩家的經典著述。十餘年間，謝靈運博覽群書，精研佛、道兩理，同時，西子湖的清山秀水也浸透了少年靈運的心，這些為他以後進行山水詩的創作和註釋佛家經典打下了堅實的基礎。

三、少年詩名

399年，杜明師仙逝，同年，孫恩起義攻克會稽郡，錢塘形勢危急，家人接靈運於建康（今南京），住叔叔謝混家。

謝混少有美譽，善屬文，歷任中書令，中領軍、尚書左僕射。“景昃鳴禽集，水木湛清華”就是他的傳世名句。謝混對玄言詩的終結及山水詩的開啟起到了較重要的作用。

靈運到南京後，朱雀橋畔的王謝府第，門庭顯赫，勝友如雲，名士滿座，菁華薈萃。因靈運詩好書好，人人喜歡他。他的叔叔謝混官為尚書僕射，“風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、矅、弘微並以文酒賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之遊。”（《宋書·謝弘微傳》）

“烏衣之遊”期間，靈運的才華深為叔叔賞識，混贊曰：“靈運文章華美，江左（指東晉、劉宋管轄的江南地區）莫逮。”

四、*官場

東晉太元16年（391年），謝靈運襲封康樂公，食邑2000戶。15歲後封國公例除員外散騎侍郎，不就。晉末曾出任琅琊琅王德文的大司馬參軍，次年成為豫州刺史劉毅的參軍，後又成為北府兵將領劉裕的太尉參軍。劉毅和劉裕都是北府兵將領，謝混支援毅，後二劉對抗，混為裕所殺，毅兵敗自殺。

入宋後，因劉裕採取壓制士族政策，靈運降爵為康樂侯，食邑500戶，但裕對謝氏仍採取優容拉攏的態度。

從擔任王德文的大司馬參軍到出任劉裕的參軍再到降爵康樂侯，十幾年間，靈運得以躋身官場的主要原因是他的身世和文名，尤其是文名。而他恃才傲物，喜臧否人物，得罪了許多權貴，所以一直未得升遷。

422年，高祖（劉裕）崩，少帝（劉裕次子）即位，權臣徐羨之等以他與劉裕長子廬陵王劉義真“暱狎過甚”，說他在廬陵王前“構扇異同，非毀執政”而讓靈運出任邊遠荒涼的永嘉擔任太守（有貶官流放的意味）。

五、出守永嘉

謝靈運出任永嘉太守的直接原因，是劉裕之子劉義真和靈運交情頗深引起了新帝少帝權臣的猜忌。劉義真好文籍，和靈運情趣相投，二人時常聚談，聚談中剛直的靈運偶有言辭激憤，議論時弊，權臣徐羨之等恐義真奪弟之位，故使靈運出為永嘉太守。

422年的秋日，堤岸在夕陽的陰影裡顯得格外清爽，次晨，岸邊野草上滾動著圓圓的露珠，（“秋岸澄夕陽，火旻團朝露”），靈運懷著對故人故土的留戀之情，離開京都建康，到當時還很荒涼的永嘉（今溫州市還包括麗水、青田）當太守，他的心裡，自己雖然在政治上有一吐抱負的宏願，但是朝廷的頹靡，權臣的排擠，以及自己多病的身體，可能很難再有輝煌的政治前景了。也好，我正可以“窮山海之跡，做一個自得其樂的人。”（將窮山海跡。永絕賞心悟）。樹林在秋風中析析作響，月亮在在秋夜裡皎潔如玉，在這樣美好的時刻教人怎麼捨得離開這美好的故園親友呢。（“析析就衰林，皎皎明秋月”）（《鄰里相送至方山詩》）

到永嘉郡後，謝靈運實行無為而治，他勸課農桑，行田考察，關愛民生。短短一年時間裡，靈運足跡遍及郡治各縣，在安固（今瑞安）、衡陽（今平陽）、樂清等地都留下了許多不朽的詩篇，這些詩篇，雖以山水詩為多，但幾篇關注民生的詩篇如《種桑詩》《白石山下行田》、《北亭別吏民》、《初離郡》，卻以赤子情懷，抒發了他對永嘉人民的高度愛護，表現了他作為一郡太守的可貴責任心。

《種桑詩》是靈運親臨種桑現場鼓勵人民的一首詩，“常佩知方誡。愧微富教益。”意思是說靈運常常想到要使百姓知禮法，要象孔子所說的那樣有“富民”“教民”的辦法，但自愧做得不夠。“疏欄發近郛。長行達廣埸。曠流始毖泉。湎塗猶跬跡。俾此將長成。慰我海外役”意思是一排排的桑苗從近郊一直延伸到廣闊的田野，像浩大的流水發於涓涓細流，遙遠的路程始於第一步。這些桑苗將長大成林，對於任職於這山海之地