惡之花

第17部分 (第3/4頁)

理石一樣潔白的肉，得到了勝利；她那天生的性感特質，強烈得足以把崇拜她的這一群人整個毀滅，可是，毀滅了還能見不到一點傷痕。

娜娜征服了巴黎，征服了男人的心，一個又一個上流社會的男人拜倒在她的面前，一個又一個男人被她若無其事地毀掉，被她毫不經意地吞噬。娜娜被比喻為一隻金蒼蠅，她帶著腐爛著人們生命的酵母和毒素，輕輕地落在那些上流社會的人們身上，使他們一個個中毒而亡。娜娜對於上流社會的報復是在不知不覺中完成的。娜娜為她所出身的那個乞丐、流浪人的階級報了仇，但她竟然全然不知。左拉寫道：“她的性感，昇華成為一道光榮的靈圈，把光線射到匍匐著的犧牲者身上，宛如上升的太陽，光亮地照耀著大大一片屠殺原野；可是這個執行屠殺的女人，卻像個極美的禽獸一樣，對於這種屠殺自己毫不覺得。她是一個良心徹底慈善的娼妓，對於自己的使命，竟毫無所知。她依然肥胖，依然豐滿，身體健碩，生命力極為旺盛。”

關於娜娜這一類人物，左拉最為引人注目的隱喻是嘴的隱喻：娜娜是一張巨大的嘴，這張嘴若無其事地吞噬著一個又一個男人。西方有人對於嘴這一隱喻作了進一步的精神分析學式的解釋：即娜娜的嘴指的是女人的另一張“嘴”，這張“嘴”並不比女人的櫻唇的魅力有任何遜色之處，接觸上面的嘴是為進入下面的“嘴”做準備。它對男人有著永久的吸引力，也永遠吸食著男人生命的精華。娜娜的作用從根本上說就是這種“嘴”的功能。她完全是個沒有自覺意識卻具有極大肉慾魅力的動物。男人為她所吸引，為她所毀滅。

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七 直面生命的境遇（6）

但是，從絕對意義上看，男人的毀滅並不是娜娜的過錯。她只是生物性本能毀滅人類的一種工具。人被毀滅是被生物性本能所毀，而且是飛蛾撲火式的自取滅亡。

左拉的書由於大膽地表現了他的生物決定論的觀點和性感的細微描寫而被官方批評界斥為有傷風化，內容下流、淫穢。官方查禁了他的書。大眾也傾向於把他視為淫蕩的色鬼。今天，歷史再一次向人們證明左拉的《娜娜》是部罕見的優秀作品。但當時左拉卻為這本書吃夠了苦頭。看起來這彷彿是一種不可更改的歷史規律，即：凡觸及人的生命本質尤其是本能活動的藝術家都必將成為當時社會所反對的異端和危險人物，為社會所不容，都必將成為社會指責甚至迫害的物件。可作家、藝術家卻並不因此而感到畏懼。他們總是要根據藝術創造的需要和對於自我感覺的絕對真誠，無畏大膽地表現他們感受到的生命中不可缺少的本能的力量，無論它以何種方式顯現，正常的或是變態的，過度的或是被壓抑的。他們總是彷彿在極限上寫作，在社會和芸芸眾生所不願面對的道德極限上創作。

詹姆斯·喬伊斯是20世紀的文學大師之一，他的意識流創作手法為不少作家所模仿效法。在現已公認為世界名著的《尤利西斯》一書中，喬伊斯寫了由三個主要人物構成的生活，把他們的生命活動細節編織成一幅萬花筒式的、錯綜複雜的圖畫。在書中，喬伊斯從總的意義上否定了現代資本主義文明的未來，也從這種意義認定人類不可能有像樣的明天，並從生活的細節上淋漓盡致地表現了藝術家代達羅斯的虛無主義、報館廣告業務員布羅姆的厚顏無恥的庸人主義以及布羅姆妻子莫莉的肉慾主義。但由於喬伊斯過於大膽地描繪了莫莉的肉慾生活，語言直露，官方批評界對他產生了強烈的反感，以致最後查禁了他這部著作。其實，喬伊斯不過是按照生活中的人可能有的樣子來描寫了莫莉對於感官生活的迷戀，喬伊斯是這樣寫的：當莫莉與男人做愛之後，她懶洋洋地躺在床上，感到“心滿意足，舒服愜意，體內被大量的種子充滿”。莫莉靜靜地躺著，一方面感受著剛才做愛的滋味，一面想著男人。想著佈雷茲·波艾蘭，想著年輕力壯的斯蒂芬·代達羅斯，想著她的丈夫列奧波德·布羅姆，想著她已經佔有過的，她想要佔有的過去的和未來的情人。

作家、藝術家總要全方位地體驗生活，全方位地表現生活。使用什麼樣的語言，表現特定的情節、意象和場景，作家、藝術家最有發言權。表現何種人物形象就要使用與這種人物個性相一致的言語，無論這種語言是否合乎文明的雅趣。其實就是我們一貫認為語言極為優美的莎士比亞，也使用過在公眾的道德眼光看來是粗俗下流的語言。托爾斯泰對此極為不滿，他甚至認為莎士比亞粗俗，只是個三流藝術家。莎士比亞使用過直接表現男女性行為動作的字眼###，像當年喬叟在古典名著《