武家棟樑

第7部分 (第2/4頁)

西條城下町新開了間鯨屋，本家覺得應該和你父親聊聊這個問題。”

“館主大人饒命啊！臣下再也不敢了！真的再也不敢了……嗚嗚！”

“好了好了你愛去哪去哪吧！別一把鼻涕一把淚的好惡心……話說你的元服名字是山岡直長吧！從年初元服以來，我還沒叫過你的名諱呢。”

“直長與善次郎都是臣下的名字，請館主大人繼續稱臣下善次郎吧！”

“好了！不要繼續撒狗血了，說說到底什麼叫三河武士，我很有興趣知道。”

“是！忠誠，勇敢，沉默！就是我三河武士的氣魄！也是我們武士之道！”山岡善次郎面色嚴肅的說道。

吉良萬松丸一直不喜歡武士拿刀劃拉肚子，還有那種前一刻與你有說有笑，下一刻就拔出刀劍以死相搏的武士很討厭，所以聽到善次郎這麼說，就惡意揣測道：“噢，沉默的武士嗎？性格內斂喜怒不形於色，如果主家責罰，除了切腹就是反叛的意思嗎？”

“不是！請館主大人不要誤解！武士之道首為忠誠，不忠者死後淪為惡鬼墮入地獄，神佛亦不赦之！”

“知道了，知道了！該去忙你的事情了，勇敢的三河武士！”把山岡善次郎給攆走，

武家興起五百多年，除卻平安後朝的前九年，後三年戰爭走出來的河內源氏武家棟樑成為關東的主宰，但是所謂的武家行為規範準則並沒有出現，著名的保元之亂裡就曾發生過。

源義朝與父親源為義對立，並在保元之亂中分屬兩端，最後勝利的源義朝在京都的四塚親自監斬，處斬的犯人正是自己的親父源為義、四弟源賴賢、五弟源賴仲、六弟源為宗、七弟源為成和九弟源為仲。

源賴潮後來也是依照他父輩的傳統，先後逼死源範賴、源義經，他的子孫又因為自相殘殺而被外戚北條氏利用弄成絕嗣，所以鎌倉幕府完全被北條家控制，武士階級的行為規範也只是以《御成敗式目抄》這等法令約束。

在此之前的武家根本沒有所謂的嫡長子繼承製的說法，除了武家棟樑由嫡長子繼承，土地財產勢力分割都是平均分配，所以最初的武家就是血與火的拼殺，父子如仇寇，兄弟揮刀相向的事情大有人在。

直到近百年前爆發的南北朝之戰，從公卿貴族與畿內五山大寺中流傳出來的朱子學說大行其道，才讓足利幕府重新確立了武家正統傳承，這也算第一次對武家行為進行具體規範，沒有特殊原因嫡長子必須要作為繼承人，如果產生繼承糾紛就必須到京都的幕府打官司，這也是幕府加強統治威權，對國人豪族加強約束力和威懾力的方法之一。

山岡善次郎說的武士之道在這個時代完全是非主流，撇開室町幕府的守護領國制不談，當年河內源氏嫡流建立的御家人制度，其中最核心的思想就是“御恩奉公”這四個字，也就是以武勇和忠誠換取領地的恩賞，沒有恩賞誰會去奉公，這在兩次蒙古征伐以及後來御家人去鎌倉求得恩賞就得到證實。

但是好景不長，隨著鎌倉幕府被北條家大權獨攬，肆意安插親族一門控制大半守護、地頭職，使得恩賞無法維持，御家人破產對幕府越發怨恨，並在霜月騷動中與北條家所代表的御內人徹底決裂，導致御家人崩潰並促使鎌倉幕府覆滅，元弘之亂，建武新政以及隨後爆發的南北朝時代，武家集團再次蜂起對朝廷及幕府的威權造成重大打擊，才有了室町幕府一朝綿延至今兩百年。

室町時代以後，足利一族十分重視親族一門的發展，不過看起來重視的有點過分，三管領把持幕政傀儡將軍，近百年來大亂政變層出不窮，將軍夭折、被害、早逝、流放，使得幕府威權淪喪，到底一門怎麼用，如何用這一直是武家思考的問題。

至今新的武士規範還未確立，但是三河國內的下級武士們確實已經有了新的苗頭，這是摻雜了臨濟宗禪思想與朱子理學部分思想糅合而成的產物，在未來百年之後還會摻雜神道教的影子，並一直綿延下去。

吉良萬松丸並不喜歡這種思想，室町時代之前的武士太野蠻，朝三暮四有奶便是娘很沒節操，戰國之後威權確立這種三河國鄉下的非主流的思想把整個階層束縛住，讓武士集團變的死氣沉沉，如夕陽西下日薄西山。

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第16章　今川勸降信

這半個月來山本勘助也沒提邀請他去觀看練兵的事情，吉良萬松丸當然沒興趣大熱天跑去看什麼練兵，除了每日的課程教導之外，山本勘助總是裡裡外外的忙活著，也不知道他到底有多少事要忙，總是來無影去無蹤。