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只舉一個簡單的例子。王書輝在網上看過一個網友在論壇裡的一個點子。一個人可以在現代社會和古代之間來回穿越，單純的依靠倒賣蠟燭就能賺錢。王書輝當時看了這個點子之後，直接就到附近的超市裡詢問蠟燭的價格，得知一塊錢可以買兩根蠟燭，如果買的量大的話，可以降到一塊錢三根的水平上。王書輝就針對在兩個時空倒賣蠟燭，進行了一個簡單的推論。
如果在古代社會里把一根蠟燭的售價定在十文錢的話，出售一百根蠟燭可以得到一兩銀子。而一兩銀子拿到現代社會，明代一兩重37。3克而且純度不高，最好能達到九層銀。按照2014年每克高純度銀子3。15元的價格計算，明代每兩銀子能在現代賣出117元左右。
117塊錢減去50塊錢的成本。這麼一倒一賣，淨利潤67塊錢。而在實際上，古代的蠟燭根本不可能這麼便宜。但即使按照這種廉價方式進行傾銷，還有著巨大的利潤空間。事實上，如果直接從工廠購買的話，蠟燭的進貨價還可以更便宜。
從這個簡單的蠟燭的小例子上看，作為工業國家的現代社會，可以在交易中獲得鉅額的利潤。表面上看，作為落後農業國家的古代社會，除了製造蠟燭的行業全部破產之外，也沒有什麼損失，還可獲得價格極為便宜的蠟燭。但是在這個交易過程中，古代社會流失了大量作為貨幣的貴金屬，在交易中是單方面的純粹的處於入超地位。
實際上，農業國和工業國之間的區別就是這麼簡單。工業國透過自由手段或者軍事威脅手段，和農業國之間開展貿易。無論如何，在機器化大生產的情況下，工業製成品的成本都要比農業社會的手工產品的成本低的多的多。所以工業國賣什麼都便宜，賣什麼都賺錢。而農業國不管再怎麼看起來獲得了實際上的好處，買到更多便宜的商品，但是在貿易過程中，農業國都在不斷地失血，本國的相關產業被毀滅性打擊，從國家整體角度上持續的被削弱。
王書輝為了積累開展工業建設的資金和人力，就是準備利用穿越的金手指，採取這樣一種工業品傾銷的方式獲得大量資金。當然，他還要用在古代傾銷工業品的錢，在古代購買寶石、玉器、古董等價值更高的東西，到現代社會變賣。再在現代社會，用變賣寶石、玉器、古董等的資金，購買現代的產品到古代販賣。這個簡單的過程，可以讓王書輝在古代和現代，同時掌握大量的資金。
王書輝之所以選擇棉布貿易作為跨時空貿易的原因是，在明朝末年這個時代，松江棉布已經是天下聞名了。從明代中期開始，松江府植棉業得到進一步推廣和發展，土地大半種植棉花。同時，棉紡織生產也成為松江經濟發展的重要支柱，各鄉鎮幾乎家家都投入了紡織活動。其時“棉布寸土皆有”、“織機十室必有”。
明正德《松江府志》中記載：“鄉村紡織，尤尚精敏，農暇之時，所出布匹，日以萬計。以織助耕，女紅有力焉。”“紡織不止村落，雖城中亦然，織者率日成一匹，有通宵不寐者”。“裡媼晨抱紗入市，易木棉以歸；明旦復抱紗以出”。
由於不斷地普及推廣，松江棉紡織業日益興盛，產量越來越高，質量越來越好，松江棉布在全國聲譽鵲起，葉夢珠《閱世編》中說：“吾邑地產木棉，行於浙西諸郡，紡織成布，衣被天下”。《松江府志》載：松江人“俗務紡織，他技不多”，所織的精線綾、三梭布、綾紗方巾、剪絨毯“皆天下第一”，“吾鄉所出皆切實用，如綾、布二物，衣被天下，雖蘇杭不及也”。
明代中後期，松江府成為全國棉紡織業的中心。外地商人紛紛到松江來收布，布商挾重資而來，白銀動以數萬兩，多則數十萬兩。
由此可見，作為消耗品的棉布，在這一時期，是一個有著大規模銷售市場的暢銷產品。
在李銘之熱情的招待下，王書輝瞭解到了明末的布匹絲綢的大概價格。上好的蜀錦，售價大約在二十兩到三十兩銀子左右。白棉布一匹賣三錢銀子，三梭布一匹賣六錢一分銀子。一種名為“斜紋布”的高階棉布，上等的賣每匹一兩銀子。至於各種絲綢，按照不同水準的織染加工，售價在十兩到十五兩銀子之間。
聽到這個價格，王書輝還真是為自己捏了一把汗。多虧自己不是準備單純的把賣貨賺的銀子直接拉回現代售賣。
要知道一兩純度為百分之九十以上的銀子，在現代不過才117塊錢。
明代一匹布的寬度是62。26厘米，長度是1089。22厘米（出自《明會典》），面積是6。78平方米。
現代
