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這點徐國老也表示認同，他甚至自己修訂過儒家文學作品。新的書籍似乎已經正式出版，把儒家最原始狀態的文化徹底還原，然後再傳授給需要認識它的學子。
你說的那件事，我個人的看法吧……儒家文化能吃嗎？可以讓我吃飽穿暖嗎？除了能夠陶冶個人情操以外，似乎我看不到有什麼用處。尤其當那些抱著儒家文化，卻什麼都不會幹的官員在lang費我們納稅人的血汗錢，卻什麼都不能給我們帶來的時候，我就會覺得不爽。
退一萬步說，儒家文化甚至所有的著作，一開始要理解通透太難了。所謂‘萬丈高樓平地起’，我們這些人啟蒙還沒有完成，你就打算讓我們跑，讓我們跳了？”護衛想了想說道。
說真的，這一刻顧炎武覺得自己和這個護衛真的沒什麼好說的，大家的思想似乎又很大的差異，這使得他很難認可護衛長說出的這番話。又或者說，當自己認同了這番話的時候，就意味著自己把這二十多年來的經歷和思想都給否認了一般。
“好了，可以下馬了，驛站到了。”這個時候護衛長對他叫了句。
“哦……好的。”顧炎武隨著他下了馬，直接走進了驛站。
他覺得自從到了大秦的地盤之後，很多東西包含的資訊量都太大太大了，他需要好好整理一番。最重要的是，他目前看到的，似乎還是整個大秦的冰山一角，他很渴望能夠看到冰山的全貌。
所以，他要更積極的去問，更積極的去看，去聽。
如此，才能夠明白哪個才是真理。他愛他的老師，但同樣他更愛真理。
第7章 顧炎武見聞（下）
進入長安，那是在十天後的事情。
一路過來，大旱依然沒有消停的意思，但是這裡的百姓變得越來越快樂，越來越靈動。在他們的臉上，顧炎武似乎看到了和大明百姓不同的東西。那是一種信仰，一種希望。
和他們比起來，大明的百姓，給顧炎武一種’行屍走肉’的錯覺。
是了，大明的百姓完全不知道自己為什麼而活，為什麼而奮鬥。他們每天都掙扎在死亡線上，每天都會花上許許多多的時間下地幹活，否則他們今年很有可能就會餓死。他們就如同一個為了耕地而耕地，為了工作而工作的機器，除了工作耕地，他們最多會討論一些家常的話題，卻從來不去思考他們為什麼會過這樣的日子。
命？是了，或許這就是佛道兩家所謂的命吧？！
但是在大秦這裡，顧炎武看到了什麼，那是百姓那股‘我命由我不由天’的拼搏精神。他們也耕地，在考慮著種什麼，如何搭配才能夠讓自己吃得好，又可以最大限度的換錢回來。他們甚至會專門大規模的對牲畜進行養殖，有不少國營或者私營的養豬場，場地都大的可以，裡面的生豬超過上百頭，規模讓顧炎武都驚呆了。
可以說，百姓的每一秒鐘，都在為如何讓自己過得更舒服，如何讓日子過得更幸福而奮鬥。在這個基礎上，他們還要不斷學習充實自己的思想，按照這裡最常聽見的說法，那就是‘知識改變命運，愚昧就要捱打，科學是第一生產力’。恩，聽說這句話最初是秦王殿下說出來的。
這裡的百姓很擅長思考，也擅長總結。今天犯下的錯誤，他們明天就會改正，他們也在無時不刻思考著人生，思考著以前為什麼要被所謂計程車紳牽著鼻子走。當顧炎武聽到一位百姓抱怨了‘什麼叫做代表我們，士紳和讀書人有什麼資格代表我們？難道說，我們就是一群豬，任由他們驅趕到他們想要去幹到的地方’之後，他覺得這裡的百姓真的好可怕。
可怕？是的，作為一個封建文人階級，或者說享受著愚民政策，以人民代表高高在上的特權階級，他最害怕的不是上面君主的暴怒，而是下面百姓的覺醒。因為這樣一來，他們就沒辦法繼續糊弄百姓，也沒辦法如同牽牛一樣，想要把牛牽到哪裡就到哪裡。如今這牛已經不會給任何人牽了，逼急了還會給你來上一下子的。
當沒有了百姓的基礎，世家就沒有了輿論的制高點。沒有了輿論的只高興，就沒辦法最大限度的為自己謀福利。在這樣的情況下，他們就不是位於百姓之上的特權階級，而是和百姓一樣的低階存在。
如此開啟民智真的好嗎？沒有任何儒家思想的捍衛，張弘斌是如何確定百姓不會造反的？
一個沒有綱常，沒有愚民，沒有道德制高點的政權，那絕對是讀書人的噩夢。但同樣的，對於一個封建君主來說，同樣是一顆地雷，爆炸開來，君主也活不成。
同時，既然如此無
