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道他是傻瓜？我一直在思考：是傳統文化出了問題，還是範跑跑出了問題？”
這時候姚美玲看他也不一樣了，可他都沒注意，“在假話蔚然成風的時代，真誠往往比虛偽更能吃香喝辣。最近獲得“年度新銳人物”的簡光洲也是這樣。簡光洲第一個點出了“三鹿”這個號稱價值150億人民幣的品牌名稱。看起來輕易而舉，有些人卻一輩也難以做到。須知，此前的許多媒體的報道，都是以“某”品牌報道毒奶，隔著靴子撓了幾把。所以有人說簡光洲的成功，就在於打破了一個“某”字。”
葉知秋開啟了話匣子一下子收不住了，但也沒忘了趁李香芸不注意的時候偷偷夾幾口自己喜歡的菜吃，“分配名利的時候，中國人喜歡“按姓氏筆劃為序”，批評的時候，大都不敢指名道姓，用“某某”代替。更不會對自身的醜陋指名道姓。周跑跑做到了。敢幹對自身的醜陋部分指名道姓。這樣的另類，我們不要動用道德的大棒把他揍死，也不要把他樹立為新時代的道德標杆，但也要給人家一條活路，給他一口飯吃。咱們的道德家們，更不必因為周跑跑在你們學校找了一份工作，就憤怒得咬牙切齒，，暴跳如雷，覺得被人家煸了自己道德觀耳光。就算人家錯了，也不能讓人家餓死，總要讓人家找份工作吃口飯吧，這就是一種人文關懷，但確實讓他給學生講人文關懷有些不妥。”
李香芸有些咬牙切齒了，看見葉子還聚精會神地聽著，更是生氣，拿著筷子比劃了一下，“葉子還不快吃飯，葉知秋，你不用吃了，你當了幾年官兒，還會兩點論了，還講出了這樣的大道理，以後咱家沒有你吃的東西。”
“就這女人，還不讓人說話了。”葉知秋無可奈何，從葉子碗中搶了一塊排骨。
“世傑，看你也有話說，別忍著，說吧。”姚美玲笑吟吟看著蠢蠢欲動的歐陽世傑。歐陽世傑看過了葉知秋的待遇哪裡還敢說什麼，他也倒是不喜歡周跑跑這個人，可覺得葉知秋說的也有一定道理。
姚美玲看了看葉知秋，“知秋，那我就和你辯論一下，作為一個普通公民，作為一個家庭的主心骨，周跑跑再度上崗是用不著人們說三道四的，我們的社會也應該給他提供這樣的人文關懷。問題是，上崗就上崗吧，卻還要讓他公開演講；公開演講如何考上京大也就算了，卻還要讓他高談闊論“人文關懷”，實在是讓人大跌眼鏡吧。周跑跑配在這種神聖的地方公講人文關懷嗎？”
“咱們都記憶猶新：去年川州地動山搖的那一瞬間，這個京都大學歷史系畢業，一直口口聲聲把民主自由和普世精神掛在嘴上的周美忠老師，卻拋下學生隻身一人奪門而逃，“跑得比兔子還快”。由此，他得到了一個“周跑跑”的別名，後又因其逃跑後慷慨陳詞“在地震中只有我的女兒值得去救，就是我母親我也不管”。”
羽裳轉過頭小聲的對葉子說：“一直說的就是他啊，我以為誰呢，這麼無恥的人二中也要？要是我他的課我就不會上，葉子你說哪天咱倆去二中學校前插個反對周跑跑的標語牌怎麼樣？”這樣的事情羽裳做的出，葉子也覺得想法不錯，可以考慮考慮，畢竟這個周跑跑太無恥了，無恥的噁心。
姚美玲照著羽裳的頭敲了一下，“我哪次說話你都在旁邊偷偷叨咕，是不是欠打啊。”然後看了李香芸一眼，“我講到哪裡了？算了，讓這個丫頭一打岔我的思路亂了，芸芸你接著我的說。”又敲了羽裳一下。
李香芸正瞪著葉知秋呢，清了清嗓子，“眾所周知，“普世精神”的核心就是人文關懷和人道主義精神，人文關懷的核心就是關心人、愛護人、尊重人。這不僅是社會文明進步的標誌，也是人類自覺意識提高的反映，古今中外無別。西方大片《泰坦尼克號》中，所有的男人都把生的希望留給了女人和小孩，體現的不僅是一種責任和擔當，還有濃厚的人文關懷，為世人所稱道。”
“同樣是危急關頭，周美忠都沒向學生喊一聲“快跑”就自己開了溜，並且把人性的自私、冷漠當成所謂的“公平”、“公正”來追求，實在是玷汙了“老師”二字的神聖，辱沒了“人類靈魂工程師”的稱號。這種置學生安危於不顧的師者，這種可以捨棄母親性命而不救的師者，即使知識再多、文憑再高，“人性”的口號喊得再響，那也會千夫所指，成為另類。”到底是老師，說話有條有理，還充滿了教育人的味道。
“有道是：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。我們不想用高尚的道德來“綁架”任何人，也不指望周跑跑良心發現，擁有悲天憫人的人文情懷，但絕對反感周跑跑拿自私當榮耀，
