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，由此想到原著中的‘火焰刀’、‘白虹掌力’、‘六脈神劍’等內力外顯的武功。星宿派的毒火好像也能隔空操縱，但那就像玩魔術一樣，中間還有根透明的細絲控制，肉眼難見。
《天龍八部》中，好似全是因為內力的神奇，武功的玄妙。事實很可能離不開主角的精神力強大，卻連提都沒提，好像連配角都不是。或者說，為什麼不更加簡單方便，直接將精神力當作內力的一部分。
反正內力有無數種，不必一一細說。
自己不也是直到現在才把精神力單獨拿出來，想要給予它與內力平等的地位。但仔細一想，內力與精神力的區別，就像**之力與內力的區別，雖然是一脈相承，但並不平等。
對於精神力，自己雖然還才入門，但還是能夠斷定，人類能夠控制內力，中間有透過精神力來控制。同理，人類能夠控制**之力，中間有透過內力來控制。對一般人，平時只要內力夠用，練不練內功都無所謂。只要心中一動，自然就能用上。
第二十六章技與道唯我獨尊
對一般人是夠用，但只基本夠用，要得到更多更好的能力，就必須掌握好更多修煉方法。從利用普通的運動來鍛鍊身體，到修煉各種外功，再到內功，至那所謂的‘神功‘……
假設普通運動的平均修煉指數是１，頂到天了也就比常人強壯一倍；假設普通外功的平均修煉指數是２，頂到天了也就比常人強壯兩倍；……
那所謂的‘神功‘，頂到天了能比常人強壯幾倍？
按一般推理，四倍正常，八倍誇張。誇張是誇張，一個人跟八個人比拔河都有希望獲勝，但九個、十個就得認輸了。真正的神功，自然不只有這效果。
至少，北冥神功就不只那效果。
什麼叫真正的神功？
在秦朝看來，北冥神功最厲害都不叫真正的神功，因為它是以修煉內力為主，而不是以修煉精神力為主。
北冥神功雖然是以修煉內力為主，但對精神力的要求也是極高。否則精神力跟不上，控制不好飛速增長的內力，走火入魔，危害最輕也是像書中段譽，武功時靈時不靈。
為什麼，秘笈上對這些提都沒提呢？
秦朝想了一會仍不明白就放棄了，心想：“我都已經取了它逍遙派這麼大的便宜，不能再像東郭先生和狼。秘笈中說與不說，她或他自有其自由。”
書中段譽好像也是因為這些而吃了許多虧，但他好像從未埋怨過留下秘笈的‘神仙姐姐’。一直都十分感激。最後還是喬峰告訴他，六脈先只控制一脈，精神力才得以夠用。
念頭一轉。秦朝暗道：“有時間，還不如多想一想——怎麼提高精神力？”
尋思：“禪功應該比內功更好，心功又比禪功更好，但最自然實用的或許是寄情於琴棋書畫。這也解釋了，為什麼，武學宗師中經常性地出現琴棋書畫方面的宗師？”
“在文學上，知識就是力量。精神力的源泉理該有知識一份。貌似無形都一樣存在。”
“在武學上，內力也可以順帶提升精神力，內力長精神力也長。內力高精神力也高。”
“不只逍遙派的掌門無涯子，傳說中的小李飛刀也一樣博學多才，雕刻的功夫也一樣神乎其神。兩人都成功將藝術化入武功，別人卻只當那是在玩物喪志。”
“不全心全意地投入。雕刻的技藝最高也只是技藝。如何神乎其神？以假亂真！”
“寄情於此，便不能再分心。技與道，別人懂不懂都還得實踐，那就成了同道中人。否則便像我現在這樣，懂得最多也只懂在表面。”
假設事實如書中一樣，無涯子是被徒弟丁春秋推落懸崖，摔成了重度殘疾。
依此推測，秦朝認為：無涯子的內力和實力最如何高絕。也沒有像自己現在這樣，將內力和精神力區分開來對待。兩者仍混淆在一塊，他最多隻不過懂得技與道有別而已。
如果連無涯子都那樣，就更怪不得別人，內力與精神力太容易混淆。反正內力本來就因為不同武功和門派而分成了無數種，把精神力當作其中的一種就是，既簡單又方便。
自己除了思想理念上的不同外，也是因為出人意料地從老桃樹中吸收了什麼，一次性對精神力的提升首次超過了內力。精神力一躍而成為了主角之一，不再只是內力的附產品。
混元一氣無相歸一北冥神功不如純粹的北冥神功霸道。也許不只是吸收了老桃樹中的無名功力，而是類似男女雙修，與老桃樹‘雙修‘了一次
