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其三、‘少林七十二絕技’中隱藏對佛法的依賴,名為度化,說什麼放下屠刀立地成佛。事實就一個大陷井。‘少林七十二絕技’修煉越多越強,對佛法的依賴越來越大。
雖然這並非絕對,例如張三丰就利用道法成功擺脫對佛法的依賴,但那畢竟只屬於少數極為特殊的情況。大部分時候都能為少林增加絕頂高手,一次性連本帶找回來。
其四、表面上逐出少林,貌似是很重的懲罰。事實上鼓勵少林弟子脫出少林,自立門戶,開宗立派。如果能像書裡面虛竹那樣成為超級門派的掌門人,自然是加倍地皆大歡喜。
而非頑固不化地極力阻止,由內鬥轉為外鬥。由結仇轉為施恩。不像別的門派動不動就喊打喊殺,對判斷更加痛恨。只逐出少林都算是仁義,兵不血刃,利益少了嗎?
其五、明明是少林武功出天下,卻慢慢演變成天下武功出少林。由只要有人的地方就有江湖,漸漸演變成只要有武功的地方就有少林。少林的存亡,與江湖的存亡融為一體,怎麼滅?
最多是打壓,打壓少林便成了打壓整個江湖白道。不捧著少林便成了重文輕武。正邪不兩立,黑道勢力自然也難免被官府打壓,官府越重視武林人士越不敢不打壓。
其六、其七、其八、其九、其十……懶得再想,懶得說。
不說不是想不出。想不出不代表沒有。
只不過不想還可以裝作不知道,想了難免會抹黑對少林的看法。事實上少林雖不像原來想象中那麼美好,但也沒必要一味地醜化。
求全責備。
當初學了逍遙派武功,便等於是逍遙派弟子。欠下逍遙派的恩情,有機會不可不報;現在學了少林派武功,至少等於是半個少林弟子。也欠了少林的恩情,有機會不可不報,沒機會都要創造機會。
秦朝雖然自信也能像張三丰那樣擺脫少林,但不必非放進那陷井不可。既不一味排斥佛法,又不想受限於佛法。如果能用其它門派的絕學代替,寧願先放棄相應的少林絕技。
如果沒書中鳩摩智、慕容復和蕭遠山在‘少林七十二絕技’上由大佔便宜到吃大虧的前車之鑑,秦朝自認能想出這些都不會這麼快,這麼急,這麼投入,這麼深入。
現在這兩個秦夕落也自以為能大佔便宜,可秦朝並沒想過害他或害她。左右都不是滋味,對書中喬峰的遭遇不由又理解了幾分。
晚上在‘還施水閣’又遇上阿碧妹妹,但她高興的似乎不在這些武功秘笈,在意的主要是慕容家對她的態度。看來她對慕容複果然是情根深種,不可自拔,如書中一般忠心不減。
即使慕容復那麼對她,險些要了她的命。
秦朝只隨便看了幾本武功秘笈,便又開始修煉密宗的‘大手印’。直到大手印大成,雙掌都恢復如初。但運功時還是會像長胖,瘦不了。收功後立即又變回正常,不再比手腫了還肥胖。
在外面找了塊石頭,手掌運功往上面一按,石頭上立即多了個深深地大手掌印。這一掌若不是按在石頭上,而是按在人體上,或是正好擊中心臟,那……
秦朝沒再往下想,也沒敢用實驗證明。但這已經足夠證明,理論上它雖然不如少林‘金剛不壞體神功’剛硬,但與‘金剛不壞體神功’配合,攻擊力只強不弱。總之沒白練。
這威力是很恐怖,但仍沒法跟少林七十二絕技中的‘大金剛掌’、‘般若禪掌’、‘一拍兩散掌’和‘少林握石掌’等掌法比。
不說有‘少林第一掌’之稱的‘般若禪掌’,不說百年難得一見的‘大金剛掌’,就說有‘少林綿掌’之稱的‘少林握石掌’,大成便可輕輕握石而化石為粉。
這並非說吐蕃密宗的絕學不行,遠不如中土少林的絕技。密宗的傳承大部分是口傳,對秘密傳授特別地講究。能收集到這麼多,可說是厲害非常,不滿足是另一回事。
這也說明現在的密宗已經不那麼密,越來越偏離原來的軌道。這並非說密宗在變弱,而是說它在變質。至少依秦朝目前所掌握的情報分析,密教將越來越強,其中又以吐蕃的密宗為最。
將來有一天,密教這個名字或許會被密宗取而代之,從此密教就是密宗,密宗就是密教。見密宗的潛力如此巨大,秦朝當真想不重視它都很難。
修煉‘大手印’,不過是初試。
牛刀小試。
轉眼又過了五天,阿燕在官府那兒辦好賣身契,一帆風順都不足以形容,特別是與往日受到的待遇相比,簡直一個天,一個地。給兩個還未成